女红余志
作者：龙辅
元代文言琐谈小说。题元龙辅撰。二卷，有《诗词杂俎》本、 《古今说部丛书》本等。书首有作者丈夫常阳所作小引，称“细君女红中馈之暇，辄细阅之(指藏书)，择其当意者，编成四十卷，时置几头，命曰《女红余志》。”后择其最佳者，录为上下二卷，即为今传之本。明钱希言《戏瑕》谓本书为好事者所依托， 《四库全书总目》从其说，仅将本书收入存目。今本均为从各种书籍中征引的与妇女生活有关的辞章故实，以辞意尖新者居多。凡八十余则，均不注出处，多数仅为片言只语，较简略，仅《佳次妇》、《香丸妇人》、《侠妪》等数则叙事较详，情节也较曲折，其故事不见他书引录，是较珍贵的小说史料。卷下均作者自作之诗。
龙辅其它书籍
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狄更斯演讲集
《狄更斯演讲集》收录了狄更斯在各种场合所做的演讲七十四篇。狄更斯不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的演讲家。透过狄更斯的演讲，我们可以加深对狄更斯作品的理解，还可以加深对维多利亚时代的文学状况，尤其是小说状况的了解，更能增进对狄更斯文学观的了解。可以说，狄更斯演讲集的学术价值远远超出了文学的范围。
论法的精神
法国孟德斯鸠(Charles Louis de Secondat Mon-tesquieu，1689～1755)著。1748年出版于日内瓦。作者在书中提出了一种新的法学方法论：法的基础是人的理性，法的精神体现在法与地理、地质、人种、风俗习惯、宗教信仰、人口、商业等等关系之中。这是对地理环境决定论的发展。本书详细划分并研究共和、君主、专制三种政体形式，分析了它们的不同原则和动力，赞颂了英国的君主立宪制。提出国家权力应分立法、行政、司法三种，分别由不同机关行使，使之互相制约，以保障公民自由。主张法的宽和与教育性，提出罪刑相应、不刑罚思想、重证据、禁拷打、防止伪证等刑法理论;对于国际法理论，该书也有所建树，它区分了战争的正义性与非正义性，反对侵略战争，希望和平。该书在理论上为新兴资产阶级关于人身、财产的安全和言论出版自由等要求提出法律论据，在实践中对建立资产阶级社会秩序产生了重大影响。该书是18世纪上半叶资产阶级启蒙思想的重要代表作。主要中译本有严复译《法意》，商务印书馆1913年文言文版;张雁深译《论法的精神》(上、下册)，商务印书馆1961年版。
红楼梦新谈
二十世纪著名红学家吴宓先生红学著述结集。吴宓一生钟爱《红楼梦》，在《红楼梦》传播普及和红学研究方面都做出过重要贡献。由于种种原因，他的红学著述此前并未系统整理出版。为了便于当代读者了解他的红学观点，我们尽力将他的红学著述汇为一辑。吴宓的红学观点，既见诸其所发表的论文、书评，也见诸其日记、书信，有些相近的观点在不同场合也会有不同的阐发。《红楼梦新谈》主体收录了吴宓有关《红楼梦》的论文、书评、讲义等，附录则摘录了其日记、书信中与《红楼梦》有关的文字，可以与主体文字相互补充。此外，吴宓曾想模仿《红楼梦》写一部理想小说《新旧姻缘》，但只发表了第一回。这是他受《红楼梦》影响进行的一种创作尝试，为便于读者从更宏观的层面了解他的红学观点，亦将其收入附录。
醉醒石
拟话本小说集。十五卷,每卷一篇。撰人不详,题“东鲁古狂生编辑”。鲁迅认为是明代的作品,“所记惟李微化虎事在唐时,余悉明代,且及崇祯朝事,盖其时之作也”(《中国小说史略》)。江东老蟫《序》,亦持此论。但也有人认为是清初的作品。本书原序称:“李赞皇(唐朝宰相李德裕)之平泉庄,有醉醒石焉,醉甚而依其上,其醉态立失。”大约本书书名,即本于此。小说大体以明代社会生活为背景,有不少篇章都对当时的社会生活作了比较真实的描写。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期,人民对统治阶级的蔑视与憎恶。
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元诗别集。2卷。谢宗可撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。但《四库全书》所收《咏物诗》仅1卷,收入咏物诗106首。本集常见版本有署清乾隆五十六(1791)冰丝馆藏版的刊本。卷首有元至正十三年(1353)汪泽民序。卷上收入《睡燕》、《雁宾》等170首七言律诗,卷下收入《风筝》、《落花》等238首七言律诗。《四库全书总目》在论及谢宗可《咏物诗》时,曾对咏物诗的源流作了颇为精辟的论述,又对《咏物论》作了具体分析。《四库全书总目》说:“宗可此编……如不咏燕蝶,而咏《睡燕》、《睡蝶》,不咏雁,莺,而咏《雁字》、《莺梭》,其标题亦皆纤仄。盖沿雍陶诸人之波而弥趋新巧。”汪泽民在《谢宗可咏物诗叙》中说:“谢宗可为咏物诗数百篇,涵盖精微,词必新,理必正,事必工,字必谨。绮靡而不伤于华,平淡而不流于俗,于是求公之心概可见焉。”这些评价完全是着眼于咏物诗这一形式、体格而言的。
金刚经纂要刊定记
佛典注疏。宋天圣二年(1024)子璇录。七卷。据作者序称是唐宗密述《金刚般若经疏论纂要》(简称《纂要》)的删削刊定本。宗密撮世亲、无著所撰《金刚经论》等注疏之精要而成《纂要》一书,宋石壁行绍在《纂要》的基础上别为《广录》,但“文义繁长,不便后学”,故子璇对《广录》“剪削烦乱”而成是书。见载于宋《毗卢藏》、明《永乐北藏》、《嘉兴藏》及清《龙藏》等。