琴声十六法译注
作者：冷谦
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美国枪之谜
作者埃勒里奎因。著名西部影片名宿巴克·霍恩计划重归银幕，不想在椭圆形大竞技场表演马上特技时，被一枪击毙。纽约市警察局全体出动，进行了规模空前的搜查，但毫无结果。一个月后，在相同的地点，在相同的场景中，死神再次故技重施，复制了又一场凶杀。两起命案件相同，却又迷雾重重：警察在两万观众的睽睽之下，竟然找不到凶器，找不到凶手，找不到动机……真相就要揭晓，祝狩猎愉快！
金正希先生文集
文集，九卷，明金声撰。金声，明末抗清义军首领。字正希。安徽休宁人。崇祯进士。官庶吉士。清军进逼北京,他上书建议破格用人御敌,未被采纳,辞职罢归。弘光帝时,擢为左佥都御史,坚辞不就。南京失陷,他与江天一起兵抗清,分兵扼守山隘,响应者甚众。隆武帝任为右都御史、兵部右侍郎。清军破绩溪,他与江天一等被俘,在南京被杀。
孔子改制考
康有为所撰关于变法维新的重要理论著作。1892年(光绪十八年)在弟子陈千秋、梁启超等协助下开始编著，1898年正式刊行。共二十一卷。书中阐发“托古改制”理论。宣称《六经》皆孔子所作，是孔子假托古圣先王言行，来宣传自己的政治观点和改革主张，把孔子塑造成托古改制的“素王”。认为孔子改制的精义主要反映在《春秋》一书中，而《公羊传》则是阐释《春秋》的典籍。作者从资产阶级改良派的政治需要出发，附会公羊学派的“据乱、升平、太平”三世说，解释历史发展趋势。认为“据乱世”即西方君主专制时代，“升平世”即君民共主时代，“太平世”即民主共和时代。这一划分并不科学，但确认历史不断进化发展，强调当时中国应由“据乱世”通过改革进入“升平世”，冲破了顽固派“敬天法祖”和“祖宗之法不可变”的反动思想，为维新变法提供了理论依据，影响甚大。顽固派攻击该书“灭圣经”、“乱成宪”，要求清政府将该书毁版。
海门张仲村乐堂
元明之际杂剧剧本。简名《村乐堂》。撰人姓名不详。末本。剧写苏州王同知有妻张氏，妾王腊梅。张氏的父亲张仲致仕后在苏州南面的海门修建村乐堂以娱老。王腊梅与都管王六斤私通，欲毒死王同知，将毒药放在汤中，由张氏递与王同知。王同知发现汤中有毒，王腊梅便诬张氏所为。令史张本奉命勘问此案，王同知暗中向张本行贿，要他定张氏罪而释腊梅。张本将贿金封存上交府尹。王同知恐事发累己，去向府尹求情，府尹让他去求张仲出首承认行贿罪名，方能了解此案。王同知与妻张氏往同乐堂去求张仲，张仲因女儿被连累，不得以而应允。于是府尹含混了结此案，只将王腊梅、王六斤定罪。现存主要版本有：脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
周礼详解
四十卷。宋王昭禹撰。据陈振孙《直斋书录解题》记载，昭禹未详何人。王与之作《周礼订义》，类编姓氏世次，将王昭禹列于杨时之后，并记其字光运，其它皆不详。《四库全书总目》认为：王昭禹应为北宋末徽钦时代人。《周礼详解》皆宗王安石《周官新义》，并多引其《字说》，“五官”皆不载《叙官》。其中有与王安石一致的，如解：“匪颁之式”、“惟王建国”、“鲍鱼”、“”、“司徒”，皆宗于王安石《字说》。也有与王安石不一致的，如在阐述《周礼》旨义上，解“泉府以国服为之息”，则与当时社会有所隐喻。有纠订旧注之误者，如“载师里布屋粟”，则不从前儒，属新发之说。亦有解前人未发之言者。宋陈振孙《书录解题》对其多引王安石《字说》深为不满，则与宋政事有关，颇为偏颇。总体而论，《周礼详解》虽在文字训诂上，宗于王安石，但经文诠释却能自辟新径，不囿前人之说，多有发明，于《周礼》研究有一定的学术价值。后世学者如宋王与之《周礼订义》、林之奇注《周礼》释《周礼》多引其说。朱申作《周礼句解》，则从其“五官”，不载《叙官》之体例。版本有宋刊本、钞本、清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。
啰嚩拏说救疗小儿疾病经
一卷，赵宋法贤译。有十二曜母鬼，游行于世间为小儿障害，此说以祭祀及咒术救疗之法。