左宗棠家训译注
作者：左宗棠
本书以1920年左宗棠第四子左孝同编校整理的上海铅印版《左文襄公家书》为主要依据，参考《左宗棠全集》《左宗棠教子书》等著作，选编左宗棠写给儿子、夫人和侄儿的家书共计82则，按照写作时间的先后顺序编排，基本保持了家书原貌。少数篇目只选取精华部分，对无关主旨的部分做了删减。全书遵循丛书体例，在每段家训原文后，依次按照今译、简注、实践要点的结构，全面解读左宗棠修身、为学、齐家、处世的思想内涵和风格特点，重点揭示家训文本隐含的深层意蕴及其在当代语境下的实践价值。左宗棠一生尊奉程朱理学，试图将其贯穿到日常生活的各个方面，并以家训的形式传递给子孙后代。左宗棠在继承历代家训思想的基础上，结合自身的丰富经历和独特体会，在家庭教育的内容和方法上都有所创新。左宗棠后人谨遵“读书不为科名”的训诫，涌现出一大批学者、名医乃至院士，体现了其家训思想的恒久影响和积极作用。
左宗棠其它书籍
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岭海兰言
区金策编著的《岭海兰言》,对养兰之理法研究颇深,说理贴切,含意精深,读之如含橄榄回味无穷。每章每节均有精妙之理。“序言”首句:“天下之理,一而已”。养兰如能真正明白“一”的道理,可谓精矣。
干禄字书
唐朝文字学家颜元孙编撰的一部刊正汉字字形的字书。颜元孙(?～714)字韦修,京兆万年(今陕西西安)人,是唐代著名训诂学家颜师占的四世孙。元孙编写这本书的目的在于给那些做官的和参加科举考试的人提供文字的正确、规范的写法,所以定书名为《干禄字书》(“干禄”即求禄位的意思)。全书共一卷,是以颜师古的《字样》为蓝本,重加校定增补而成。这是我国现存最早的一部辨正楷书字体的书。汉字发展到唐代,已历隶、楷、草等字体,原来的形体笔划逐渐为一般人所不了解,本书以辨正字形为主旨。所收之字按四声分部,再依二百零六韵编排。
还丹秘诀养赤子神方
还丹秘诀养赤子神方，南宋西山道士许明道记述。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。卷首有作者短序，自称淳熙年间（1174-1189）于桐柏山遇真师彭梦蘧，跪受金液还丹之道，因记述而成此书。书中言内丹修炼秘诀，分作神室、刻漏、时晷、追二炁、会三性、簇五行、进火、温水、脱胎、神化等小节。其说融合禅宗忘境顿悟之法，道教专心守一之术，倡导性命合修。以元精元气元神为三性，心肾之间为神室，以二炁、金木为水火之机。篇末附师承传派谱系，依次为张天罡、彭梦蘧、萧应叟、许明道、林元鼎、其中张、彭二人皆为蜀人，其丹法与彭晓、何昌一等有渊源关系。
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清代白话中篇人情小说，又名《情楼迷史》，十二回。不题撰人，作者不详。存醉月楼刊本。书叙元时松江华亭缙绅李栋之子李彦直与妓张丽容恋爱事。略谓，二人以霞笺一幅，相互唱和，情投意合，盟订百年。不料都统阿鲁台为讨好伯颜丞相，选丽容以赠。因伯颜夫人奇妬，又将丽容献给太后，伏侍花花公主。彦直历经万苦千辛，赶到京师。后得中状元，二人终成眷属。书由同名传奇改编而成。故事来源为《燕居笔记》与《情史·心坚金石传》，只是将悲剧结局改为团圆场面。
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对每一位在茫茫修行路上摸索的末法众生而言，「生不逢时」的最大悲哀，莫过于善知识难遇。众生渴盼善知识的教诲，犹如初萌根苗渴盼和煦春日照拂一般的殷切。何其幸运，我们竟能在这个黑暗的时代寻访到我们的大善知识﹣﹣宣化上人。