钦定叶韵汇辑
作者：梁诗正
五十八卷。清梁诗正等撰。是书字数及部分皆仍《佩文诗韵》之例，惟以今韵之离合别古韵之异同，如江韵独用，则一韵为一部，东冬两韵同用，则两韵为一部，支微齐三韵同用则三韵为一部。每部皆附叶韵，略如吴棫之 《韵补》。只是《韵补》于今韵每部皆附叶韵，此书则一部独用者附本部末，诸部同用者即总附诸部末，如“蒙”字叶莫邦切，则独附江部后;“江”字叶户公切，则总附东冬二部后;“鱼”字叶鱼羁切，则总附支微齐三部后。《四库全书总目提要》云：“夫古今声音之递变，亦如大小篆隶八分之递变，或相因，或迥不相近。以迥不相近之音施于歌咏，于古虽有征而于今不能悉协。唐人古诗大抵皆相近之音，故东冬江古音虽同，而此书东冬自为部，江自为部;支微齐佳灰古音虽同，而此书支微齐自为部，佳灰自为部，皆取不戾于古而可行于今也。”至于叶韵“此书所录，惟据古书注有是音者，使以类相从，明前有所承即后有所本。不复旁牵博辨，致枝蔓横生，解结释纷，尤为得要，于数百年讲古韵者，诚为独酌其中矣。”是书有殿刊本。
章节列表
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卡迪央王妃的秘密
《卡迪央王妃的秘密》最初于一八三九年八月在《新闻报》上分成八个章节发表，标题是《一位巴黎王妃》，一八四〇年四月，由苏弗兰书屋作为《歌剧之乡》丛书第一卷出版，取消了文中的小标题，但保留了原有的章节。篇末署明写作日期为一八三九年七月。一八四四年九月收入菲讷版《人间喜剧》第十一卷，属“巴黎生活场景”，标题改为《卡迪央王妃的秘密》，取消了章节的划分，篇末所署写作日期改为一八三九年六月。这篇小说的主人公，是《人间喜剧》中著名的高等贵族交际花卡迪央王妃，此人在《古物陈列室》中已经作过十分精彩的表演，七月革命以后，她人近中年，权势、财产一落千丈，居然能够审时度势，对自己的归宿作出妥善的安排，其盘算之精细，手段之巧妙，不亚于最高明的政治家、外交家。巴尔扎克对她的描绘，一贯采用嘲讽、揶揄的口吻，却并无丑化或漫画化的目的，甚至不无钦佩之意，倒是《幻灭》中那位目光锐利、才华盖世的德·阿泰兹，在这一场景中显得有些黯然失色了。
有吸收力的心灵
本书是蒙台梭利博士最受欢迎，并且最能体现她理论创新意义的书。本书将蒙台梭利对儿童发展的探索与她有关“如何确立一种新的教育方法”的论述结合起来，是一本了解蒙台梭利教育思想的必读书。《有吸收力的心灵》蒙台梭利博士的封笔之作，集蒙台梭利思想和方法大成之作。主要讲我们处处能见到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。如教育并非“老师做了什么”，人类自身的自然发展在其中起着举足轻重的作用；孩子的知识不是完全通过教育得到的，而是通过儿童在他们所处的环境中吸取经验获得的；教育不应该只停留在课程和时间表上，它必须符合人类自身的实际。
中国民族史
吕思勉著，《中国民族史》以作者1925～1926年在沪江大学任课的讲义为基础，1934年4月该书由世界书局初版，12月再版。著者认为中国历史上的民族主要可分为三派。匈奴、鲜卑、丁令、貉、肃慎是北派;羌、藏、苗、越、濮是南派;汉族处在中间，不断向南北两派逐渐交流与融合。该书将中国民族分为十二族，分章叙述了12个民族的源流及支派，对于各族的文化，叙述较为详细，读者可以了解我国多民族发展的概况。
太上老君说一百八十戒经
中国早期道教五斗米道的主要戒律,后成为道教授受传承的大戒之一。又名“老君百八十戒”、“长存要律百八十戒”,简称老君百八十戒、百八十戒。《太上老君经律》、《要修科仪戒律钞》卷五、《云笈七签》卷三十九均收有戒律全文。内容包括: 不得多畜仆妾,不得淫他妇人,不得盗窃,不得杀伤一切物命等180条具体规定,涉及社会、人生的各个方面。道教对修道之士修行节目的具体规定。认为这些条目和戒律的遵循是成仙得道的基本途径。
月江正印禅师语录
凡三卷。又作月江和尚语录、月江印禅师语录。元代临济宗僧月江正印撰，居简等编。收于卍续藏第一二三册。收录正印禅师于碧云寺、淀山寺、南禅兴国寺、宣化寺、道场寺等处之上堂与小参语，以及拈古、颂古、普说、法语、赞等。
大威灯光仙人问疑经
隋北天竺沙门阇那崛多译，佛成道未久，大众云集。佛入宝舍三昧，出无量化身。十方化佛皆集，十方世界，犹如一会。胜分菩萨说偈问法，大威光仙人止之。自问所疑。佛为决疑。遂发大愿求一切智，一切仙人亦同发愿。佛悉授菩提记，复出舌相，说持经功德。仍以此经嘱累文殊菩萨。