六艺纲目
作者：舒天民
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戴望舒诗文集
《戴望舒诗文集》精选了戴望舒的代表性诗作、译诗及部分散文、小说，基本涵盖了戴望舒作品的精华，不但有助于了解戴望舒的作品与写作特点，还有助于对国外的多位著名诗人的作品形成全面系统的认识，从中感受到诗的魅力。
兼明书
五卷。唐五代时邱光庭 (生卒年不详)撰。邱光庭乌程 (今浙江吴兴)人，曾官至太学博士，与著名诗人罗隐交往密切。据《宋史·艺文志》记载，《兼明书》共十二卷。陈振孙 《直斋书录解题》作二卷。今本五卷，可能为后人所更定。首卷为诸书二十二条;次卷为 《周易》五条，《尚书》四条，《毛诗》十三条;三卷为 《春秋》十条，《礼记》五条，《论语》十三条，《孝经》二条，《尔雅》二条;四卷为 《文选》二十二条;最后为杂说十八条，字书十二条。该书虽有许多文字脱字之处，但邱光庭引典辨驳，具有条理。所记社稷诸条，“多得礼意”。驳五臣《文选注》诸条，亦皆精核。其谓《春秋》之例，“有褒而书者，有贬而书者，有讥而书者，有非褒非贬非讥国之大事法合书者”，具有卓识。在唐人考证著作中，可与颜师古《匡谬正俗》相媲美。现存的主要版本有：秘笈本，谈生堂余苑本，真意堂活字本，《说郛》本，天一阁抄本，日本文政十二年翻刻璜川吴氏本、《四库全书》 本等。
产宝
清倪枝维撰。许琏校订。一卷。枝维字佩玉，号风宾。浦江 (今属浙江)人。长于妇科，于雍正六年 (1728) 撰成是书。其内容主论产后诸证，多以生化汤加减治疗。先为产后总论，列有胞衣不下、块痛、血崩血晕、手足厥冷、类伤寒、类中风等二十余证; 后为产后调护法。书中每证详言辨证论治、加减用药之法。是书流传颇广。有清同治八年(1869) 临川桂氏刻本 (附福幼编)，光绪三年 (1877) 湖北藩署刻本，一九三六年世界书局铅印本。
护国嘉济江东王灵签
护国嘉济江东王灵签，原不题撰人。一卷，收入《正统道藏》正一部。编首载明洪武辛亥年（1371年）国子司业宋濂撰〈赣州圣济庙灵迹碑〉称：秦人石固自汉高祖以来，迄元末明初，屡显神异，救济民众，消弭兵祸。历代帝王官吏因石固有灵验，遂为之建庙奉祀，加封尊号。「宋宝庆间（1225-1227年）莆田傅烨为赣县东尉。艳神之为，撰为繇辞百章，俾人占之」。据此，本书签文当为南宋傅烨所撰，而明代道士又以之与宋濂碑文合编为一。书中载灵签一百条。每条有七言四句签诗一首，并附四言一首、三言一首，解答签文所示吉凶祸福。
婴儿论
儿科著作。1卷。清周士称撰于乾隆四十三年 (1778年)。书中载述以下内容,即辨初生脉证并治以及寒热、发惊、疮疹、疳病、上焦病、中焦病、下焦病脉证并治。卷末附护养等论述。作者论病仿仲景意旨,并以证治为主,结合预防、护理,具有一定的学术特色。
养正图解
蒙学读本。明万历间，焦竑任皇子讲官时，为劝导皇长子朱常洛续封建道统而编撰此书。明焦竑撰,丁云鹏绘图,黄、黄德奇镌刻。明万历二十二年 (1594年) 玩虎轩刊本。二卷,是一部以插图为主的书。图中自“寝门视膳”至 “借事纳忠”为传六十,图亦六十,外各附诗赞。绘图者丁云鹏 (南羽) ,具有很高的艺术修养,故所绘的人物、景色,都是古香古色,典雅绝伦,一望即知为上乘之品。刻工黄鏻、黄德奇系歙县虬川黄氏一族,技术高超,刊刻此书时,也细磨细琢一丝不苟,惟恐有失原画的神意,遂使南羽的这部大作品相得益彰,成为完美无疵的艺术作品。出版后即博得很大的声誉。沈德符云:“乙未丙申间焦毅侯竑为皇长子讲官,撰《养正图解》,进之东朝。既而徽州人所刻,梨枣既精工,其画像又出新安名士丁南羽之手,更飞动如生。京师珍为奇货,大珰陈矩,购得数部以呈上览”。(《野获编》卷二十五) 。此书备受清代统治者的赏识和推崇，乾隆帝为其作诗，嘉庆帝为其作赞，光绪帝命将书与御制诗赞一并刊刻颁行。