顾禄其它书籍
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逻辑哲学论
著名哲学家维特根斯坦生前出版的唯一的一本著作,也是他早期哲学的代表作。1921年出版。这本书可以说是一部“奇书”,因为它既无章节,又无论述,整部书都是排列有序的格言式的短句。全书宗旨可以用作者在书中写下的一句名言来表示,那就是:“凡不可说的,应当沉默。”维特根斯坦一反过去哲学家们那种苦苦思索本体问题的做法,而把整个哲学问题归结到语言问题上。他认为一切所谓哲学问题之所以存在,乃是因为我们日常语言的背离逻辑,因而他要致力于建立一种完善的语言,研究出能够完善地表达我们的思想的符号体系之逻辑基础,一句话,就是划分清楚什么是可说的,什么是不可说的。在这本书中,作者有两次提到美学问题,一次是说“美”、“善”跟大多数哲学命题一样,毫无意义;另一次是说,美学和伦理学一样是先验的,不能表述的。根据维特根斯坦的哲学观点,我们可以看出,这位分析美学的代表人物将美一词看作不能说的命题,应该对它保持沉默;关于美的问题仅仅限于日常语言中的一种具体运用的形容词或感叹词而已,美、善一类命题属于语言批判之外的东西,所以是无须探讨的。维特根斯坦的这一套理论对于美学之所以重要,在于它提供了一种新的方法和观念,即摆脱对美的本质、规定性的研究,把这些当作“不可说的”,而将研究美学变为研究某种态度与日常语言运用的关系问题。追随维特根斯坦的方法和观念的人如莫里斯·韦兹(Morris Weitz)、肯尼克(W.E.Kennick)、保罗·齐夫(Paul Ziff)等等,形成了西方当代美学中分析美学一派。
烟波钓叟歌
《烟波钓叟歌》是北宋通人所作，后经明朝罗通增删修改。世间有关奇门遁甲的文献甚多，而此书是一部纲领性著作，遁甲术之大要，己尽包其中；若能熟读细玩，参透要旨，实为掌握奇门一术的捷径。其中，《烟波钓叟歌串解》 该书以串解形式，对《烟波钓叟歌》所涉及的内容，作全面论述，而侧重於对‘数奇门’的探讨。
玄机直讲
所谓玄机，玄是指深不可测，机是指方法原理，玄机直讲，是把人们认为深不可测的原理明明白白地直接讲出来，以便掌握。这里要讲的是炼丹火候的方法及原理。
绣屏缘
清代白话章回小说。全名《新镌移本评点小说绣屏缘》。20回。无名氏撰;题“苏庵主人编次。”卷首有序，题“康熙庚戌端月望弄香主人题于丛芳小圃之集艳堂”。又有题“苏庵漫识”的凡例、杂诗和曲。今见有日本抄本。孙楷第《中国通俗小说书目》著录清坊刻本为4卷19回。作品演述元顺帝时杭州赵云客一生的奇遇。云客是一风流才子，一日游西湖，慕王卿绅之女玉环小姐，追到杭州。先与酒家女孙惠姐定了终身，又卖身王府为仆，见到玉环小姐及伴读吴绛英，中秋相会，约定誓盟。后云客遭人陷害入狱，幸得狱官秦程书爱才相救。秦程书之女秦素卿爱云客人才俊雅，各自有情。云客进京应试，直取状元，又被当朝韩附马之女季苕郡主相中，天子降旨成婚。云客娶季苕郡主之后，携归扬州，娶玉环小姐，成左右夫人，并收秦素卿、吴绛云、孙惠娘3人，五美同归。云客建五花楼，终日姿意享乐。一日，一癞皮仙道来访，教以避世之法。云客得道，携五美至仙岛隐居，消遥欢乐，永无人间痛苦。《绣屏缘》作为才子佳人小说，不算出色。其结构篇章，并不熟炼;文笔语言，时嫌生硬，作者的艺术水平的确不高。但是，小说却较为集中地体现出当时一般知识分子的人生理想和追求，夺取功名利禄无非是达到房中享乐与仙境长生的阶梯而已，这一点有一定认识价值。
执政府大屠杀记
朱自清著。作于1926年,发表于同年3月29日《语丝》第72期,收于《中国现代散文选》第1卷。这是一篇声讨反动军阀段祺瑞血腥镇压学生的战斗檄文。作者以自己在场目睹耳闻为行文线索,记录了“三·一八”惨案发生的经过,揭露反动军阀惨无人道的兽性行为,指出这是一场蓄谋已久的大屠杀,痛斥反动政府和反动文人的种种谎言和诬蔑。文章摄取几个镜头和场面,从群众到府卫队,从广场到府楼,记下反动派“聚而歼旃”的惨杀情景,铺叙府卫队追杀学生的血腥暴行,他们不但杀人,而且还抢劫、剥尸。在纪实中,作者插入议论,或严正的驳斥,或尖锐的抨击,或有力的反诘,把叙事与说理结合起来,义正词严,笔锋锐利。文末一句诘问:“死了这么多人,我们该怎么办?”铿锵有力,富有战斗性。本文是当时许多关于反映“三·一八”事件的作品中“描写最为翔实的篇什”。
万寿盛典初集
清王原祁、李绂等奉敕纂修。一百二十卷。清圣祖六十寿辰活动的专集。分宸藻、圣德、典礼、恩赉、庆祝、歌颂六门,刊载圣祖的诗文,以及文武百官的歌功颂德之作,记述朝贺礼仪和圣祖的各种赏赉。书中另用图画表现庆贺活动的场面,从中可见当时北京城的风貌。有康熙五十六年(1717)养心殿刊本及刻本。