童子礼
作者：屠羲时
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皮埃尔·格拉苏
《皮埃尔·格拉苏》最初的构思是两个短篇：《艺术家》和《女婿》。一八三九年八月在写作过程中，作者将两篇融合在一起，篇名是《艺术家》。同年十二月，本篇在《巴别塔》文集（当时名作家的作品合集。）第二集中发表，篇名定为《皮埃尔·格拉苏》。一八四〇年苏弗兰书屋出版《比哀兰特》时，附加了《皮埃尔·格拉苏》。一八四四年九月编入菲讷版《人间喜剧》第十一卷，列为“巴黎生活场景”。本篇描写一个不入流的画家，终于以其平庸而受到宫廷和资产者的赏识，获得了勋章，成为一个富翁的女婿，有了稳定的财源和相当的社会地位。此人尽管在艺术上毫无建树，受到艺术家们的取笑，却被中产阶级视为当今最伟大的艺术家之一，而且总有一天会进入法兰西学院。相反，一些刻意创新的天才画家却往往不为人所理解，得不到应有的评价。
金文靖集
十卷。明金幼孜(1368—1431)撰。金幼孜名善,以字行,号退庵,新淦 (今属江西)人。建文二年(1400)进士,授户科给事中。永乐初,累迁谕德兼侍讲,帝重其学,北征时,所过山川要害,辄命记之,有旨据鞍起草立就。洪熙元年(1425)官至礼部尚书兼武英殿大学士,后卒于官。著有《金文靖集》、《北征录》。据《千顷堂书目》记载,有《幼孜集》十卷、外集一卷、《北征集》一卷。但外集未见。朱彝尊《静志居诗话》称其《北征集》,“大漠穷沙,靡不自历,时露悲壮之音。”说明朱彝尊及见之。但今已不存。此集为金幼孜子昭伯所辑,共十卷,其中,诗文各五卷。前有李龄《序》。弘治六年(1493)新淦知县卢渊补锓全,复为之序。其诗文多属应制之作。首载《三朝恩荣录》一卷,包括敕谕、诰命、祭文、像赞、神道碑等。其文章边幅稍狭,不及杨士奇诸人之博大。
中国庭园记
叶广度著《中国庭园记》，始于1929年自日本考察归来，刊布于1932年底。作为一部首次系统介绍中国庭园美学的小书，他并未按中国庭园演进的轨迹论述，也并非立意为世人提供营造现代庭园的图文范本，缘起也只是其中的一小部分，他的重心在于梳理王侯、士绅的庭院、别墅对“国民”的意义。在更为宏阔的境地，试图为中国的庭园美学得出其简约规范，亦即可广为人知的通俗建筑学的意匠标准。写有“孤亭天地大，陇上一声钟”妙句的叶先生，写下的我国第一本系统介绍中国庭园美学的小书，虽是学术之作，读来却古意森森，满纸烟霞。他最简约地概括出中国庭院美学的十字规范：清淡、优雅、静秀、冷逸、超洁，真是精当之至。但八十年来其人其书却少有人知，惜哉！
元始天尊说酆都灭罪经
元始天尊说酆都灭罪经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。此经乃元始天尊演说。谓一切众生若犯有「十恶五逆」之罪，死后当入地狱受苦。若能广建道场，设斋行道，则可超度亡灵，不入地狱。书中有十殿阎王名号及二十四地狱之名。
绿野仙踪
长篇小说。又名《百鬼图》。抄本100回，有作者自序;刻本80回，无自序。作者李百川，清乾隆年间人，一生坎坷落拓，辗转奔走，用10年时间完成《绿野仙踪》。自称写这部小说“总缘蓬行异域，无可遣愁，乃作此呕吐生活耳”。该书以明朝嘉靖时期为背影，以冷于冰因科场失意转而修道、收徒为线索，写了朱文炜兄弟之变，周琏妻室之争，金不换命途多舛、温如玉浪荡倾家等世情故事，揉讲史、神魔、人情等小说体裁于一炉。主人公冷于冰原生于富裕读书之家，聪颖绝伦，考试本可以“为麂鸣首领”的，但因开罪于严嵩，科举落第，幡然悟彻，弃家访道，得道之后“周游天下，广积阴功，平妖灭寇、渡脱凡人”。小说中写了不少神怪故事，安排了许多奇妙的情节，但并没有脱离现实的社会生活。上至帝王宰相、文武百官，下至商贾农夫、村妇妓女，都活现于情节之中;所经历的事件，也都是现实生活中实有或必有。让读者正视社会现实，看到社会的不公，官府的腐败、残酷、黑暗。同时也激起人们对正直忠义之士、善良无辜的群众的同情。书中描写了人世与仙境两个世界，人世是真实的、仙境是虚幻的。书中主人公叫“冷于冰”，另一个人物是“温如玉”，显示了摆脱俗念与追求私欲的对立。它以曲折的手法解剖了当时的社会和人生，表述了自己的政治见解和人生观。在明清小说中，这是一部比较好的作品。陶家鹤在序中将该书与《水浒》、《金瓶梅》并称为“大山、大水、大奇观书”。虽有些夸张，但也说明该书的成就与影响。艺术上有不少生动精彩之处，一些人物写得生动感人。由于这部小说揭露了封建统治阶级的黑暗和腐朽，同治七年清代统治者便以“诲淫”之名，将其列入禁书之列。
般若心经请益说
般若心经请益说，一卷，清道霈说，日本澄源与指掌合跋。