小沧浪笔谈
作者：阮元
四卷。杂著。清阮元撰。元(1764—1849年)，字伯元，号芸台，晚号怡性志人，揅经老人，江苏仪征人。官至湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加太傅，卒谥文达。此书为作者游记性质的杂记，以“小沧浪”为名是因作者曾游大明湖小沧浪亭的原因。作者自序云：“作居山左二年，发泰山，观渤海，主祭阙里，又得佳士百余人，录金石千余本，朋辈触泳，亦颇尽湖山之胜……回念此二年所历之境…且随笔疏记之”。本编主要记作者的游历之事、朋辈所做诗词、金石方面及作者的考证等内容。此书和作者另著《定香亭笔谈》相类，金石文字虽杂于书中，但以搜罗宏富、载录详明著称。书前有作者嘉庆三年(1798年)所作《小沧浪笔谈序》一篇。有《丛书集成初编》本。
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天仙道戒忌须知
迷不知止。泥丸氏曰：“不知止，則志無所立而趨向惑搖矣。”太虛翁曰：“學仙須得學天仙，天仙由為仙道之止。知止則不為地仙水仙等則法迷惑，而功用純矣。天仙之學，心學也。專一修心乃為知止。天仙之心，妙明圓覺，真常寂生，其大無外，其小無內者。
岂有此理
这是一部被清廷多次查禁的奇书，一部体现中国知识分子独立辍神的经典。作者以戏滤嘲骂的笔调。视一切权威为无物，专门疑人所不敢疑，汉人所不能被议，时见“大逆不道”的言辞。在作者眼中，人（鬼）无高下、事《物》无俱细，统统岂有此理。全书按地支次序分为十二部分.
美人恩
《美人恩》的故事发生在二十世纪二十年代的北京。女主角常小南生在底层穷苦人家，以捡煤核为生。一次偶遇失业潦倒的洪士毅，对她的命运深表同情，用在慈善会打替工的微薄收入接济常家生活。二人萌生爱恋之情。貌美体俏的常小南后被杨柳歌舞团领班相中，从此在爱情上见异思迁，先后甩掉洪士毅、乐师王孙，最终落入纨绔子弟陈四爷之手，导致常家家破人亡。
词源
南宋末年张炎著。炎字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。南宋初大将张俊的六世孙。祖父辈皆以词名,且擅音律。张炎前期生活优游,宋亡后落拓江湖,一生致力于词的研究与创作,是南宋词坛名家,有词集《山中白云词》或名《玉田词》,对清浙西派有很大影响。《词源》是他晚年的著作,分上下两卷。《词源》一书元明两代收藏家均未著录。嘉庆十五年江都秦恩据元善起斋旧钞,刊于《词学丛书》,始有足本行世。原书成于元成宗大德间(1297—1307),约二万五千字。有张炎自序,书末有钱良祐、陆文圭二跋。主要记述张炎在词学上用功40年的心得体会。上卷14目,谈音律;下卷16目,谈对词人的评价和自己的词学理论。
元代法律资料辑存
《元代法律资料辑存》，今人黄时鉴辑点，浙江古籍出版社1988年版。
公是先生弟子记
理学书名。北宋刘敞(世称公是先生)著。据刘敞墓志，《弟子记》本作5卷，《郡斋读书志》作1卷，后《四库全书》本厘定为4卷。《四库全书总目》称：是书“文格古雅，与敞所注《春秋》词气如出一手，似非其弟子所能。故晁公武《读书志》以为敞自记问答之言，当必有据也。”据此，乃敞自记讲学中问答而托名于弟子。其内容大旨在发挥孔孟正统儒学思想，攻击王安石者甚多，对二程、苏轼、欧阳修等学说亦予以排斥。所见在当时独成一家之言。如认为“道”与“仁义礼智”无别无二，“弃仁义礼智则安用道?”强调“学用结合”，“学以致用”，对“学不可行者”、“言不可用者”，君子则“弗取”、“弗询”。又以孟子“人皆可以为尧舜”之语攻击王安石自命为“圣人”，等等。对宋代学术流于空谈心性颇有纠弊的作用。是研究刘敞思想的重要著作之一。有宋蜀中刊本、乾道七年(1171)江溥重刊本、淳熙元年(1174)赵不黯增补本及《知不足斋丛书》一卷本等。