琼英小录

作者:俞樾
琼英小录

一卷,成书于光绪十九年(一八九三)。俞樾闻知浙江布政使刘树堂藩署中有琼花,作绝句乞赠;收到所赠琼花,以为聚八仙,口占一绝;其实琼花与聚八仙实一物而异种,因而为刘树堂赋长歌;俞樾给诂经精舍诸生出考题“杭州琼花歌”,见到丁丙送来明人杨端《琼花谱》,于是作《杭州琼花歌》;且为辨别古今琼花差异而绘《琼花图》,又成二绝句,以写未尽之意。其中《闻浙藩署有琼花,戏作小诗,乞刘景韩方伯翦赠一枝》《越日琼花至,实即聚八仙也,口占一绝句》《景韩方伯索作琼花诗,为赋长歌》《杭州琼花歌》等四首又见于《春在堂诗编》十四《壬癸编》。

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十八世纪产业革命

保尔·芒图(1877—1956),法国历史学家。本书是一本研究十八世纪英国产业革命发生和发展的经济史著作,在法、英等国享有盛誉,有经济史“经典”之称。书中除导言外,共分三编。第一编论述产业革命前夕的各种变化(包括旧式工业及其发展、商业的扩张、土地所有权的改变);第二编分析发明和大企业的关系(涉及纺织工业中机器的最初使用、工厂制的出现、蒸汽机的出现);第三编指出产业革命的直接后果(涉及大工业和人口、工业资本主义、产业革命和工人、国家干涉和自由放任)。本书主要叙述经济史实,对于经济理论的转变,如自由放任思想的确立和国家对经济生活的态度,也有一定的论述。

半农谈影

我国第一部摄影美学著作刘半农著。1927年10月由北京摄影社出版,1928年上海开明书店再版发行。2000年中国摄影出版社出版特印本。20世纪初期,中国摄影很不发达,刘半农在本书中对自己和他人的创作经验进行了总结和阐发,既对当时种种摄影思想观点作了评论,又着重探讨了摄影艺术造型技巧的方法和规律,比较系统、全面而通俗。全书7章,为摄影正名,批驳了各种否定、贬低摄影艺术的论调,积极确立摄影艺术的独立性;提出“摄影分类说”,认为照相可以分为写真、写意和照相馆三大类,不同类型的摄影须用不同的法则,廓清了当时摄影创作中急需解决的一些认识问题;此外,就“美术照相”(即艺术摄影)这一类别,提出“意境说”(即有所立意)、“同情说”(即以情感人)和“造美说”(即营造美),并对用光、构图、影调等艺术形式和技术手法详细介绍,初步探讨了摄影美学的基本问题。《半农谈影》和《光社年鉴》第1、2集的两篇序言,是20世纪20年代中国摄影艺术理论的代表著作,具有开拓性的历史意义。

司马法

中国古代著名兵书,又称《司马穰苴兵法》、《军礼司马法》、《古司马兵法》。原为西周时有关军礼、军法的汇集。战国时,齐威王令人追述整理,并将春秋时齐国大司马田穰苴研究兵法的文字加了进去,“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》,而附穰苴于其中,号曰《司马穰苴兵法》”(《史记·司马穰苴列传》)。故该书写成于战国中期。《汉书·艺文志》将其归入礼类,曰:“《军礼司马法》百五十篇。”后内容多有散失。至隋仅存三卷,《隋书·经籍志》著录:“《司马兵法》三卷,齐将司马穰苴撰。”两《唐书》、《宋史》俱从《隋书》所录。宋代官修“武经”,将《司马法》收入《武经七书》,内容为一卷五篇(一为三卷五篇)。其篇目名称也非专名,仅选该篇第一句为题,即:仁本、天子之义、定爵、严位、用众。清人辑有《司马法逸文》一卷。《司马法》对战争持“慎战”的观点,认为“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危”。在治军方面重视“以仁为本”,“以礼为固”,强调军礼军法的执行,所谓“赏不逾时,罚不迁列”。动兵之前强调多方谋划,充分准备,提出“五虑”、“阜财”、“右兵”等。战术运用上则要“筹以轻重”,因时、因地、因敌而灵活多变。《司马法》还保存有部分春秋以前的军事思想和用兵原则,如“成列而鼓”、“逐奔不过百步,纵绥不过三舍”等。《司马法》成书后即为兵家所重视,“齐威王用兵行威,大放穰苴之法而诸侯朝齐”。司马迁评价其“闳廓深远,虽三代征伐未能竟其义”(《史记·司马穰苴列传》)。之后,曹操、杜预、李靖等亦多引《司马法》论兵。现存有日本藏宋刻《武经七书》本、《续古逸丛书》影宋本等。

元始上帝毗卢遮耶说大洞救劫尊经

元始上帝毗卢遮耶说大洞救劫尊经,全一卷 ,撰人不详,清光绪丙午年重刊道藏辑要本。

侍帝晨东华上佐司命杨君传记

侍帝晨东华上佐司命杨君传记,撰人不详。约出于唐代或北宋。《通志‧艺文略》着录作「东华司命杨君传一卷」,《宋史‧艺文志》作「司命杨君传记一卷」。今《正统道藏》本收入正一部。此书乃晋代著名道士杨羲传记。书中略述杨羲生平事迹,详记兴宁三年(365)南岳魏夫人等真仙降授杨氏上清诸经之事。全书内容大体出自陶弘景《真诰》,文字有所改易。

燕尾须

短篇小说,为《侠盗鲁平》系列里的一部。《囤鱼肝油者》中被绑肉票角度的讲述。