中国近三百年学术史论
作者：章太炎
章节列表
升序↑章太炎论中国近三百年学术史
- 清儒（一）[1]
- 清儒（二）[1]
- 说林（上）[1]
- 说林（下）[1]
- 悲先戴[1]
- 清代学术之系统[1]
- 与吴检斋论清代学术书[1]
- 菿汉昌言·连语（节选）[1]
- 汉学论（上）[1]
- 汉学论（下）[1]
- 今古文辨义[1]
- 学隐（一）[1]
- 学隐（二）[1]
- 菿汉微言（节选）[1]
- 论修《清代朴学家列传》与人问答书[1]
- 颜学[1]
- 正颜[1]
- 释戴[1]
- 与李源澄论戴东原书[1]
- 与刘师培书[1]
- 高先生传[1]
- 俞先生传[1]
- 孙诒让传[1]
- 瑞安孙先生伤辞[1]
- 孙仲容先生年谱序[1]
- 孙太仆年谱序[1]
- 清故龙安府学教授廖君墓志铭[1]
- 驳皮锡瑞三书[1]
- 菿汉微言（节选三则）[1]
- 与邓实书[1]
- 致国粹学报社书[1]
- 自述学术次第[1]
- 救学弊论[1]
刘师培论中国近三百年学术史
- 近儒学术统系论[1]
- 清儒得失论[1]
- 近代汉学变迁论[1]
- 论近世文学之变迁[1]
- 汉宋学术异同论[1]
- 南北学派不同论·南北考证学不同论[1]
- 近儒之《易》学[1]
- 近儒之《书》学[1]
- 近儒之《诗》学[1]
- 近儒之《春秋》学[1]
- 近儒之《礼》学[1]
- 近儒之《论语》学
- 近儒之《孝经》学
- 六儒颂序[1]
- 近儒学案序[1]
- 习斋学案序[1]
- 幽蓟颜门学案序[1]
- 并青雍豫颜门学案序[1]
- 东原学案序[1]
- 王艮传[1]
- 刘永澄传[1]
- 孙兰传[1]
- 徐石麒传[1]
- 蔡廷治传[1]
- 颜、李二先生传[1]
- 朱泽沄传[1]
- 汪绂传[1]
- 全祖望传[1]
- 戴震传[1]
- 崔述传[1]
- 田宝臣传[1]
- 戴望传[1]
猜你喜欢的书
海公小红袍全传
简称《小红袍》。长篇小说。清佚名撰。十卷四十二回。书叙明代忠臣海瑞晚年与权臣张居正父子的斗争故事,揭示明代社会黑暗现实。 但亦杂有荒诞情节。 《海公小红袍传》是《海公大红袍传》的续篇，是继《海忠介公居官公案》一书之后，连贯地表现海瑞后半生72岁至100岁（事实上海瑞只活了74岁）事迹的讲史公案小说作品。主要描写海瑞晚年的政治活动。有清道光十二年(1832)刻本。
潘子真诗话
宋代诗论著作。1卷。潘淳著。潘淳,字子真,《江西通志》卷134称其“少颖异,好学不倦,淹贯经史百家之言,师事黄庭坚,尤工诗”。原书久佚,今人郭绍虞自《苕溪渔隐丛话》等书中辑得3则,见《宋诗话辑佚》。书中多考辨来历、出处,亦重视句法、声韵,持论颇近于江西诗派。
原道觉世训
洪秀全著。1852年编入《太平诏书》刊行。约写于1847-1848年间。为太平天国重要文献之一。在此篇中,洪氏为了号召农民起来推翻封建统治,塑造了一个创化世界、主宰人间的至高无上的皇上帝。他说:“一切日月星辰雷雨风云,莫非皇上帝之灵妙”,“一切山原川泽飞潜动植,莫非皇上帝之功能”,“天下凡间人民虽众,总为皇上帝所化生”,“一衣一食并赖皇上帝”,“死生祸福由其主宰,服食器用皆其造成”。此外,他又虚构了一个与皇上帝对立的阎罗妖,作为封建社会一切邪恶势力,包括佛道迷信、各种偶像、贪官污吏、土豪劣绅的总代表,号召“天下凡间我们兄弟姐妹,所当共击灭之,惟恐不速”。洪氏把压迫者和被压迫者,剥削者和被剥削者划分为两个鲜明的营垒,使革命有了明确的对象。这表明他的革命思想有了进一步发展和提高。但是,该书虽然充满了反封建的革命精神,却采用了宗教的形式,从世界观上来说是不科学的,必然要给革命带来消极影响。太平天国最后的失败证明了这一点。
梵网菩萨戒经疏注
梵网菩萨戒经疏注，八卷，宋与咸入疏笺经，加注释疏，内题梵网经菩萨心地品戒疏或注菩萨戒经，附半月布萨法式。律学著述。系隋智顗述、灌顶记的《菩萨戒义疏》的注释书。本书在阐述天台大师之说的同时,指出后世诸师如传奥、法藏、明旷、道熙、顶山等的不少见解均违背了《菩萨戒义疏》的宗旨。见载于日本《续藏经》。
高丽国普照禅师修心诀
全一卷。又作普照禅师修心诀、修心诀。高丽僧普照知讷（1158～1210）撰。收于大正藏第四十八册。知讷以明心修心、顿悟渐修、空寂灵知等三项，阐论修心之要诀。(一)明心求佛之旨在证得自心即真佛、自性即真法。(二)参透凡夫即佛，是为顿悟；法力之熏修，是为渐修；千圣悟道之轨辙，不外此二门。(三) 清静空寂之心即是诸佛之胜净明心、众生之本源觉性；亦即自性之体（定）、用（慧），故常知常寂，体用不离，必达定慧双修之境。
长者子制经
全一卷。略称制经。东汉安世高译。收于大正藏第十四册。本经藉长者之子‘制’（又译逝），向其悭贪之母，叙说供养佛陀之无量功德，及供养之虔诚心较供物之多寡更重要。经中并述及弥勒佛与其教化，推测本经系于诸佛、净土思想流行之后所成。同本异译经有佛说菩萨逝经、佛说逝童子经。