中国近三百年学术史论
作者：章太炎
章节列表
升序↑章太炎论中国近三百年学术史
- 清儒（一）[1]
- 清儒（二）[1]
- 说林（上）[1]
- 说林（下）[1]
- 悲先戴[1]
- 清代学术之系统[1]
- 与吴检斋论清代学术书[1]
- 菿汉昌言·连语（节选）[1]
- 汉学论（上）[1]
- 汉学论（下）[1]
- 今古文辨义[1]
- 学隐（一）[1]
- 学隐（二）[1]
- 菿汉微言（节选）[1]
- 论修《清代朴学家列传》与人问答书[1]
- 颜学[1]
- 正颜[1]
- 释戴[1]
- 与李源澄论戴东原书[1]
- 与刘师培书[1]
- 高先生传[1]
- 俞先生传[1]
- 孙诒让传[1]
- 瑞安孙先生伤辞[1]
- 孙仲容先生年谱序[1]
- 孙太仆年谱序[1]
- 清故龙安府学教授廖君墓志铭[1]
- 驳皮锡瑞三书[1]
- 菿汉微言（节选三则）[1]
- 与邓实书[1]
- 致国粹学报社书[1]
- 自述学术次第[1]
- 救学弊论[1]
刘师培论中国近三百年学术史
- 近儒学术统系论[1]
- 清儒得失论[1]
- 近代汉学变迁论[1]
- 论近世文学之变迁[1]
- 汉宋学术异同论[1]
- 南北学派不同论·南北考证学不同论[1]
- 近儒之《易》学[1]
- 近儒之《书》学[1]
- 近儒之《诗》学[1]
- 近儒之《春秋》学[1]
- 近儒之《礼》学[1]
- 近儒之《论语》学
- 近儒之《孝经》学
- 六儒颂序[1]
- 近儒学案序[1]
- 习斋学案序[1]
- 幽蓟颜门学案序[1]
- 并青雍豫颜门学案序[1]
- 东原学案序[1]
- 王艮传[1]
- 刘永澄传[1]
- 孙兰传[1]
- 徐石麒传[1]
- 蔡廷治传[1]
- 颜、李二先生传[1]
- 朱泽沄传[1]
- 汪绂传[1]
- 全祖望传[1]
- 戴震传[1]
- 崔述传[1]
- 田宝臣传[1]
- 戴望传[1]
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夏小正戴氏传
四卷。宋傅崧卿(生卒年不详)撰。崧卿字子骏，山阴(今浙江绍兴)人。擢甲科，累官给事中，考功员外郎。《夏小正》本为《大戴礼记》篇目，从《隋书·经籍志》开始，《夏小正》别出一卷于《大戴礼记》之外，并注为戴德撰。陆机《毛诗草木鸟兽虫疏》中曾引《夏小正传》，故以为《大戴礼记》旧本只有《夏小正》文而传，戴德为其作传遂成单卷。是书仿唐杜预编次《春秋左传》之体，首为经文，后附传，再系以各家之注及之说。全书以四时次第、每三月为一卷，每月自成一篇，故全书凡四卷十二篇。内容所及天文节气，草木鱼鸟无所不包，搜罗宏富。书中又时以多种版本较其异国，注文标以“旧注”与己说相别。《夏小正》一书分为经传与注释，始于崧卿，其体例对后世颇有影响，南宋朱熹《仪礼经传通解》即沿用此体所撰。“大戴”之学，研治者稀少，《夏小正》一书，文句艰奥，尤不易读。崧卿此编诠释详明，稽核旧文，得其端绪，使读者有径可循，乃考古者所必资。有《通志堂经解》本、经训堂校刊考注本、岱南阁中箱本、《丛书集成初编》本。
丽莎的哀怨
现代长篇小说。蒋光慈著。最初在1929年3月至5月的《新流月报》第1至3期上连载，1929年8月1日由上海现代书局初版发行。蒋光慈自称创作这部小说是“一次大胆的尝试”，意图是表现十月革命后俄罗斯贵族阶级的必然没落和灭亡，新的强大的无产阶级力量将代之而起，成为历史舞台的主人。小说主人公是一个叫丽莎的白俄贵妇。 十月革命的胜利，使她不仅失去了昔日安富尊荣的生活地位，而且要被迫接受无产阶级的专政，时刻都面临着能否生存下去的危险。她随丈夫白根(一个白俄军官)逃离俄罗斯，流浪到了上海。长期的剥削阶级寄生生活，使她在命运发生巨变之际，惊慌失措，连最起码的生活本领也没有。最后堕落为娼，不得不靠出卖色相肉体苟延残喘。小说写出了伴随一场大革命运动必然而来的阶级关系的变化，作品抒情性强，如一曲挽歌，对丽莎沉沦后的痛苦生活与迷惘感伤心理刻划细致，因而很容易引起人们的同情与怜悯。小说出版后，在文艺界引起了不同反应。有人认为作品社会认识价值较高，表明了“旧的阶级必然要没落，新的阶级必然要起来的社会进化过程”;在艺术上也摆脱了初期普罗文学的标语口号倾向，是一部“散文的诗，诗的散文”(冯宪章《<丽莎的哀怨>与<冲出云围的月亮>》)。但更多的人则持相反意见，认为作品的主观动机是和客观效果相违背的，客观上“只能激动起读者对俄国贵族的没落的同情，只能挑拨起读者由此而生的对于‘十月革命’的愤感”(华汉《读了冯宪章的批评以后》)。更有人严厉批评作者“代白俄诉苦”、“已流入反革命道路”。
会纂宋岳鄂武穆王精忠录
传为明代姚茂良著。其内容辑录岳飞事迹史料、历代褒奖封旌、文人赋咏等。全书共六卷，分为：宋史本传、武穆事实、武穆著述、古今褒典、古今赋咏、律诗。卷首包含武穆像及精忠录图三十五幅。此为李氏朝鲜英祖四十五年芸阁铜活字刊本。 从朝鲜本的李山海序和柳成龙跋，可知《精忠录》于万历十二年甲申（1584，即李氏朝鲜宣宗十七年）流传至朝鲜。柳成龙跋曰：“万历甲申，有译官来自燕都，以《精忠录》一帙进者，上览之，嘉叹，下书局印出而题跋之。” 一位来自 “燕都” 的译官把《精忠录》献给李朝宣宗李昖（1567-1608 在位），宣宗即下令刊行，万历十三年三月李山海受命作序，柳成龙跋。肃朝御制序、当宁御制后序、御制永柔县臥龙祠致祭祭文、目录、精忠录序（陈铨撰）、精忠录序（李山海撰） 卷首：武穆像、精忠录图（祀周同墓、战氾水关、张所问计、战太行山、战竹芦渡、战南薰门、战广德、两战常州、战承州、次洪州、战南康、次金牛、蓬岭大战、次虔州、复邓州、复郢州、渡江誓众、襄阳鏖战、战庐州、湖襄招降，复蔡州、归庐复请、屯襄汉、破杨么、破刘复雄、大举伐金、都府议事、贷谍反间、战郾城、拐子马、遣云援王贵、战卫州、战朱仙镇、伪诏班师） 卷一：宋史本传 卷二：武穆事实 卷三：武穆著述 卷四：古今褒典 卷五：古今赋咏 卷六：律诗 后序（赵宽撰）、柳成龙跋
海东逸史
撰人不详。原题翁洲老民手稿。十八卷。纪传体。记南明鲁王政权事迹。前两卷为鲁监国纪,卷三为家人传,记监国诸妃,卷四至十三为诸臣列传,卷十四至十七为忠义传,卷十八为遗民传。称郑成功先后奉监国驻金门、澎湖,为他书所不载。约成书于清康熙年间。
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胜鬘经疏义私钞，六卷，日本圣德太子疏，唐明空私钞并序，日本睿尊题记，圆珍题记。
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一卷，唐玄奘译。佛在建磔迦林，妙月长者请问除贫愈病灭罪安危之法，佛为说陀罗尼。与雨宝陀罗尼经及大乘圣吉祥持世陀罗尼经同本。