提纲释义
作者：佚名
此书分《历代国号歌》、《历代帝王歌》、《历代群英歌》三部分。《历代国号歌》一章一节，从远古三皇五帝时代说起，至明结束，为叙历代王朝国号之歌。《历代帝王歌》一章十五节，以歌诀的形式，从天地开辟到明朝灭亡历代王朝的帝位继承、以及王朝的递禅次第予以叙说，同时亦兼及分裂时期的地方割据政权的出现和归结，实际上是梗概地叙说了至满清王朝以前的整个古代中国历史的进程。《历代群英歌》一章十九节，按时代顺序，将历代王朝建立功勋的功臣和有影响的名人逸士予以排列叙说，反映了王朝所建立的功业和王朝的兴衰治乱，而其中的孔门弟子和理学名贤，关系的则是中国古代的学术思想。因此，此书可以说是一部简化了的二十四史，是中国历史的提纲，对把握中华民族的历史和蹋的发展进程来说，无疑是一部极清晰的有举纲作用的启物读物。而且本书又以歌诀的形式进行编排，读之上口，易读易记。
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罗马爱经
本书一译《爱的艺术》,是古罗马著名诗人奥维德的 诗作。写于公元前2年,由我国已故诗人、翻译家戴望 舒根据昂利·包尔奈克教授纂定本、盖依巴黎图书馆藏 10世纪抄本及牛津图书馆9世纪抄本译出。1932年曾 由上海水沫书店初版印行过,改名《爱经》。《罗马爱经》是古罗马乃至世界文学史上一部命运多舛的旷世奇书，一部探索男女情爱的经典之作，通篇洋溢着文学的诗情画意和情爱的浪漫气息。作者引用大量希腊、罗马神话中的爱情故事，以其渊博的知识和精湛的文学造诣描写男女情爱，语言精雕细琢、委婉细腻，对韵律和辞藻的运用登峰造极。即便涉及男女之事，也决不伤风败俗，给人以唯美的艺术享受。第一部分《恋情集》，诗人现身说法，歌咏了对情人科琳娜的爱情；第二部分《爱的技巧》，分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术；第三部分《情伤良方》，诗人列举各种方法帮助情场失意的男女消解内心的郁闷和痛苦。
方壶存稿
宋代诗文别集。4卷。汪莘著。全书以诗词为主。诗风飘逸,颇有气势。《水天月歌》、《击鼓行》、《放歌行》等三首长篇歌行,均能抒发豪放跌宕的情感。近体诗如《秋怀》“四野秋风交敝庐,时平不用蔺相如。有人来问生涯事,指点蓑衣学钩鱼”,则又表现恬淡闲适的情趣。词作崇尚苏轼、朱敦儒和辛弃疾。《四库全书总目》说:“其中〔水调歌头〕二首,至以持志存心为题,则自有诗余,从无此例。苟欲讲学,何不竟作语录乎?”由此也可看出辛弃疾的以文为词对他的影响。但〔沁园春〕《忆黄山》 一阕,写黄山的奇丽风光,在宋词中足可与名家媲美。
全晋文
《全晋文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，167卷，是完整的一部晋代文章总集。其对于研究晋代的历史、文化、文学的重要价值，已为学界广泛肯定。
习惯重于方法
现代著名学者胡适终身积累了丰富的读书治学经验，并对此问题颇有研究。他关于如何读书，如何选书，如何做学问的不少精辟见解，值得今人学习、借鉴。本书收入胡适关于读书治学的文章、演讲稿二十多篇，力求全面、准确反映反映胡适的读书治学观点和方法。
困学斋杂录
元代笔记。1卷。《四库全书》曾据浙江吴玉墀家藏本，将本书编入子部杂家类。本书的明抄本原未题撰人姓氏，应系元人所撰。后因据元人鲜于枢自号因学民，书房号困学斋，所以判定为鲜于枢作。按书中所记有不少是涉及元代名流如廉希贡、杨果、撖举等人的，其经历与鲜于枢并无抵触之处，而元代前期的名流又没有别的以“困学”为号，所以这一提法已为学术界所接受。本书是作者随笔所记的见闻与感想，内容没有顺序，从名人逸士直到金石古物鉴藏都有所涉及，从文字之间可以领略到元代前期的风习，“具有雅人深致，非俗士所能伪托”(《四库全书总目》)。本书是流传较广的元代笔记，《说郛》(宛委山堂本)及《古今说部丛书》所收，题为《相学斋杂秒》;《养素轩丛录》所收，题为《困学斋杂记》。本书除有《四库全书》本，常见版本还有《知不足斋丛书》本、《丛书集成初编》本。
春秋公羊传注疏
《春秋》学著作。又名《公羊注疏》。东汉何休注，唐徐彦疏，陆德明音义。二十八卷。何休注本名《春秋公羊解诂》。何休，字邵公，任城樊(今山东曲阜)人。官至谏议大夫。东汉经学家，精研今文诸经，撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《文谥例》等，均佚。此书费时十七载。何休认为孔子修《春秋》有所谓“三科九旨”、“五始六辅”等“义例”。因持“义例”以释《公羊传》，系统阐发《春秋》之“微言大义”。较《左传》杜预注、《榖梁》范宁注为详。但说义理多过于深僻，遂至迂远甚或妄诞。训名物典制亦未可足信。但其说常成为后世今文经学家议政的主要依据。徐彦，生平不详，约生活于中、晚唐之际。其疏或采前人旧说，或征经稽传，或用日、月之例等以解何休之注及经文，皆有所发明。但牵合附会、鄙陋谬误者不少。行文多喜自设问答，文繁语复。此书音义部分，取自陆德明《经典释文》，以注音为主，时或释义与校正文字。有《四库全书》本、《十三经注疏》本等。