法书考
作者：盛熙明
书学论者。八卷。元盛熙明撰。揭傒斯序言其成书于至顺二年(1331年)。盛熙明，生卒无考。龟兹人，家移居豫章(今江西南昌)。清修谨饬，笃学多才，工于翰墨，通六国书。曾经游历四明(浙东)，补《陀落迦山考》，有诗云“沦州到处即为家”。该书前有虞集、揭傒斯、欧阳玄序，后有朱彝尊跋。八卷皆有二、三子目。卷一“书谱”，中设“集评”、“辨古”二子目，“集评”辑前人评论唐以前书家二百四十六人;“辨古”则摘录书评并举列古代法书碑帖，辨证其真伪优劣。卷二“字源”，分“梵音”、“华文”二子目，“梵音”下列“梵书”十六声三十四母，“蒙古书”四十二母等，与法书无关;“华文”下摘录许慎《说文》序及张怀瓘《书断》。卷三“笔法”，分“操执”、“挥运”二子目，也都是抄摘已成之文，较它卷更为芜杂，又多采有伪籍。卷四“图诀”，分“图诀”、“偏旁”二子目。卷五“形势”，分“布置”、“肥瘠”二子目。卷六“风神”，分“性情”、“迟速”、“方圆”三子目。卷七“工用”，分“宗学”、“临摹”、“丹墨”三子目。以上四卷也都采录已成之说，不枝不蔓，颇见剪裁。卷八“附录”，分“印章”、“押署跋尾”二子目。由上可见，全书多摘录前人言论而成，但书中也时有议论，较为可观，如云“翰墨之妙，通于神明，故必积学累功，心手相忘。当
盛熙明其它书籍
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中国文学史略稿
李长之著，是书由五十年代出版社（1956年并入时代出版社，1958年并入商务印书馆）出版，是李长之先生出版并畅销于20世纪50年代的一部对中国文学史进行探索和研究的高校教材，其立足宏阔的世界文学视域，避免了一些文学史著作“只知中国文学，不知世界文学”的弊端，突出文学演进的脉络和线索，并依此标准权衡详略及轻重显晦，是一部具有鲜明的学术品格、较高的学术价值的文学史经典。
道德经论兵要义述
又称《道德真经论兵要义述》、《道德经论兵要义》。唐代论述治国治兵之道的著作。王真撰。唐自“安史之乱”后，藩镇割据，刀兵不息，作者忧患于国家安危，惮思竭虑撰成此书，于元和四年(809)七月呈献朝廷。今有明正统《道藏》本、《宛委别藏》本多种存世。81章。该书从军事角度注释《老子》，强调治国治军要道、德、仁、义、礼兼用，统治者要戢兵去战，就要无为，不争。但要为止战而备兵，反对麻痹轻敌。在战略上，提倡以不欲求欲，以不为求为，应敌后起，常为客兵。该书基本上继承了《老子》的军事思想并有所发展，但其企图以文治而非武力消除战乱的迂腐思想，不仅无济于当时，对后世也有不良影响。
蒙求
凡3卷,现存本2484字。书名取自《易·蒙卦》:“匪我童蒙,童蒙求我”之义。是一部以历史典故为主要内容的蒙学课本,唐代李翰所作,宋徐子光注。书名取《易·蒙卦》“匪我求童蒙,童蒙求我”之义。全书4字一句,一句概括一个历史人物或传说人物的故事。上下两句成对偶,读起来琅琅上口,极有韵味,便于记忆。既能用以识字,又可学习典故知识,较以认字为主的蒙书前进了一步,在中国蒙学史上占有重要地位。
彤园初集大方脉
又名《伤寒杂病心法集解》，综合性医学著作。6卷。清郑玉坛编撰。《郑氏彤园医书四种》之一。成书于1786年。是书卷一、卷二为《伤寒心法集解》。其中卷一为三阳伤寒篇、三阴伤寒编; 卷二为伤寒辨证篇，含两感全篇、辨别诸证、类伤寒门、同伤寒门、伤寒附法。因 《伤寒论》头绪繁多，未易领会，故节录《伤寒总注》系于篇首，以便学者熟读默记，明其大旨，然后对伤寒各证条分缕析，予以发挥。卷三、卷四为《幼科心法集解》。其中卷三列伤寒、感冒、瘟疫、暑症、伤湿、发热、汗症、咳嗽、噤乳、痰饮、头痛、腹痛、积滞、癖积14门; 卷四列霍乱，疟疾、呕吐、泄泻、吐泻、痢疾、淋症、便门、消渴、麻疹10门，附痘中杂症。对各病证衍其奥旨，分经论治，诸家方书有似是而非者概不入选; 不仅可运用于幼科，予以施治大、小、男、妇均无不可。卷五、卷六为《伤寒杂病医方合编》，乃与前4卷相辅而行之作。其中卷五列发表、涌吐、攻里、表里、和解、理气、理血7门; 卷六列祛风、祛寒、清暑、利湿、润燥、泻火、除痰、消导、收涩、杀虫、补养、明目、救急13门。两卷载方700余首，为历代名医有关伤寒治疗药方精华汇集，复循其法，酌其量，阐释发明，以俾时用。
胭脂井
历史小说，高阳著。晚清历史全景式画卷，系列史诗巨著《慈禧全传》之五：戊戌变法将帝党和后党的矛盾推向极端，凭借袁世凯的“临机一动”，后党跃上了权利的颠峰。朝廷意欲借义和团运动灭洋，却未能阻止洋人的节节进逼，慈禧命人将珍妃透入井后挟皇帝仓皇出逃，国家的命运到了最艰难的历史关头……
宗鉴法林
凡七十二卷。清代僧迦陵性音编。收于卍续藏第一一六册。广泛搜录历代诸师之古则、公案、拈颂，计二七二○条。其所列顺序为：世尊、诸经、应化圣贤、西天祖师、东土祖师、旁出诸祖、未详法嗣者、自大鉴下一世至青原及南岳下三十七世、嗣法未详之尊宿等。因康熙五十一年（1712）春，于塞北之法林寺会集编书，至五十三年夏，镌版完工于京师柏林院之宗鉴堂，故题名宗鉴法林。