小说旧闻钞
作者：鲁迅
古代小说研究资料汇辑。鲁迅编撰。是作者1920年至1924年在北京大学讲授中国小说史时裒集而成。据作者《再版序言》说，此书是“取关于所谓俗文小说之旧闻，为昔之史家所不屑道者，稍加次第，付之排印”。1926年由北新书局出版发行。1935年联华书局再版时，增录《癸辛杂识》、《曲律》、《赌棋山庄集》3书。该书汇集《大宋宣和遗事》、《三遂平妖传》、《蟫史》、《二十年目睹之怪现状》等40余种通俗小说的资料，如作者的轶事、故事源流、版本考订及对有关作品的褒贬评价等。与蒋瑞藻《小说考证》等同类著作相比，该书并非一味罗列有关资料，而是不时添加按语，辨别真伪，如《红楼梦》条，录《随园诗话》一则，中有“康熙间，曹练亭为江宁织造”，“其子雪芹，撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛”等语，鲁迅加案语说：“曹寅字楝亭，雪芹之祖也，此误。”有些案语是转用他人的研究成果，有些则是编者本人的精辟见解，具有较高的学术价值。该书又有《源流》、《评刻》、《禁黜》、《杂说》4篇，分别汇集前人对有关小说的发生、发展、评点汇刻、及统治者禁黜等情况的言论，与前列40余种作品的情况交互参证，可使读者对中国通俗小说的发展面貌有较为清晰的了解。
章节列表
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罗马帽子之谜
在座无虚席的罗马剧院中，上演着热闹嘈杂的「枪战」戏码。酗酒成性的蒙特．费尔德律师身穿礼服，应某人之邀来到剧院，却在第二幕终了前数分钟死于非命，法医诊断是类似「酒精中毒」的急性中毒反应，而案发现场却找不到死者所戴的礼帽。这顶礼帽便成了警方急于追查的重点，也是破案的关键线索。
文史通义解题及其读法
文史通义解题及其读法，作者钱基博，1935年版，书中考镜源流、缕述变迁、介绍版本，尤其可贵的是指出书的具体读法，对于传统文化爱好者阅读经典，具有实实在在的指导意义。
延陵先生集新旧服气经
道家气功著作。简称《新旧服气经》,延陵先生集,桑榆子评。二人时代不详,生平事迹无考,大约为唐宋间人。《通志·艺文略》道家著录“延陵君刊集《新旧气经》一卷”,当即此书,一卷。本书共收唐宋以前十五种服气方法。认为人若能依婴儿在母腹中自服内气,无思无虑,内外兼忘,就会清气凝而为胎,胎成而万病自消,通于仙灵。载《道藏》第五百七十册。
道德经解
四卷。宋苏辙撰。《道德经解》，又称《道德真经注》、《道德经疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前学者注解《道德经》，或参阅河上公注本，或依据王弼注本，综其要旨，皆述无为养生治国之道，注文多以儒、道家言释经。苏辙《道德经解》则引儒家“中庸”之说以比附，主张儒、释、道三教归一，强调三教同源。苏轼为其书题跋曰：“使汉初有此书，则孔、老为一，使晋宋间有此书，则佛、老不为二。”后来朱熹不满此说，认为是援儒入墨，不利于各学派之立说，并作《杂学辨》以攻之，斥其“学儒之失而流于异端”。清代有人不同意朱熹的观点，认为多此一举，如果要攻击此书，不如直接攻击 《老子》。近现代学者对苏辙《道德经解》颇为推重，还有学者将其书与王弼注本并提，称其属官学流派。现存明 《道藏》本，题为 《道德真经注》; 明闵刻朱墨套印本，题为《道德经疏》;清《四库全书》本;民国间上海商务印书馆排印《丛书集成初编》本，题为《老子解》，四卷本。
龙洲词
一名《刘改之词》、《龙洲道人集》。词别集。南宋刘过(1154—1206)撰。一卷。过有《龙洲集》已著录。此集《直斋书录解题》著录《刘改之词》一卷,毛晋题名《龙洲词》,收词五十一首。刘过曾为辛弃疾座上客,故其词深受辛词影响,被目为地道辛派词。
罪福报应经
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译，佛在迦维罗大树下，说罪福报应，慈悲忏法中广引之。