续博物志
作者：李石
十卷。南宋李石撰。(旧题晋人李石，误)。生卒年不详。李石字知己，号方舟，资阳 (今四川资阳)人，南宋文学家。李石好学，善著文，有气节，少从苏符尚书游，举进士高第。绍兴末，以荐官太学博士，历成都转运判官。著有《方舟集》五十卷，后集二十卷。《续博物志》为晋张华《博物志》之续书。其编纂体例写法均与《博物志》同，小异之处是张华书首地理，此书首天象。其余不分门目，依次仿效华说，一事续一事，而较之华说加详。但所用材料，皆采用旧文，未作刊改，无多新意。另为防止附会舛误，此书辑录了许多宋人的旧闻、轶事、琐语，以备参考。版本有明弘治衢州贺志同刻本、汪士汉刊本、《四库全书》本、《古今逸史》本、《格致丛书》本、《稗海》本、《秘书二十一种》本、《子书百家》本、《唐宋丛书》本、《致书二十种》本、《丛书集成初编》本。
李石其它书籍
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疯癫与文明
米歇尔·福柯的博士论文。最先由巴黎出版,书名为《疯癫与非理智-古典时期的疯癫史》(Folieetderaison:histoiredelafolieal’ageclassique)。1965年,该书根据缩写本出版了英译本,在英译本中福柯根据全本中的一章“欲望的超越”缩写的“激情与澹妄”补充了一些内容,因而书名也改为《疯癫与文明-理性时代的疯癫史》(Mad-nessandCivilization:AHistoryofInsani-tyintheAgeofReason)。全书共分为11个部分。包括前言、“愚人船”、大禁闭、疯人、激情与澹妄、疯癫诸相、医生与病人、大恐惧、新的划分、精神病院的诞生和结论。书中福柯全面考察了从文艺复兴到今天,造型艺术、文学和哲学中所体现的疯癫对于现代人的意义。力图说明,疯癫是“社会空间”中的一个知觉对象,它是在历史过程中由许多方面建构成的,是由多种社会实践捕捉到的。它不能简单成为思辨理解的分析对象。
道光福建通志台湾府
本书（六册一、○五○面六三○、○○○字）为一选辑，不分卷。清代纂修「福建通志」凡三次：一为郝玉麟等修、谢道承等纂，刊於乾隆二年；二为沈廷芳修、吴嗣富纂，刊於乾隆三十三年；三为道光九年孙尔准等修、陈寿祺纂（十五年程祖洛等绩修、魏敬中重纂），刊於同治十年。本书据後一部「通志」选出与台湾直接、间接有关部分，整理编成。编目三十五，曰诏谕、星野、沿革、疆域、山川、城池、公署、坛庙、津梁、邮驿、水利、古蹟、户口、田赋、仓储、蠲赈、钱法、盐法、风俗、物产、典礼、学校、经籍、兵制、关隘、海防、对爵、职官、宦绩、选举、人物、列女、方外、寺观、杂录。後至民初，陈寿祺再修「福建通志」，因另有选辑，分见第一二○种「台湾通纪」篇及第一九五种「福建通志列传选」篇。
案中案
侦探小说，程小青著，讲述了著名侦探霍桑侦破一起离奇案件的故事。故事中，霍桑接到了一桩看似普通的凶杀案，但在调查过程中却发现案情远比想象的要复杂。随着调查的深入，霍桑逐渐发现这起凶杀案背后隐藏着更深的秘密和犯罪动机。他通过细致入微的推理和调查，最终揭开了真相，将罪犯绳之以法。
糊涂世界
谴责小说,十二卷十二回。茧叟(吴趼人)著。原载清光绪三十二年(1906)《世界繁华报》;光绪三十二年(1906)八月上海世界繁华报馆出版单行本,六册。前有茂苑惜秋生序。《糊涂世界》与《二十年目睹之怪现状》是同一类型的谴责小说,但它没有更多涉笔于社会三教九流的各个方面,而是集中写官场的“糊涂”。此“糊涂”,非恒言之“不清楚”,乃一蹋糊涂、乌烟瘴气之谓也。全书由许多独立的短篇连缀而成,借这些故事暴露晚清官场的种种黑幕。其中有的揭露官场贪污受贿、营私舞弊的劣迹,如写李才雄为保住官位花了1000两银子去买通巡抚大人。
平定两金川方略
一百五十二卷。清阿桂等撰。阿桂 (1717—1797)，字广廷，号云岩，章佳氏，满洲正白旗人。他是乾隆时期举人，官至武英殿大学士、军机大臣，参预清廷机要政务数十年，颇为高宗所倚重。阿桂在乾隆三十九年(1774年)受任定西将军，指挥清军取得了平定大小金川的最后胜利。乾隆二十年前后，大金川土司莎罗奔年老不理政务，其子郎卡主持大金川事务。郎卡与小金川土司僧格桑联姻后，狼狈为奸，在当地称雄霸道。郎卡死后，其子索诺木与僧格桑联合对抗清廷。从乾隆三十六年至四十一年，清廷进行了平定大小金川的战役，并最后取得了胜利。乾隆四十一年二月，阿桂等奉敕纂修《平定两金川方略》，至四十四年底修成。该书的断限是：自乾隆二十年六月开泰任四川总督始，至四十四年清廷议定屯防兵额止，分为天章八卷、艺文八卷、正文一百三十六卷。全书在叙述了郎卡不顾四川总督开泰的再三檄谕、对邻境土司侵扰不已的罪行后，着重记载了乾隆三十六年至四十一年平定大小金川叛乱始末，内容丰富而具体，史料翔实而可靠。同时，清廷也从大小金川倚险设碉坚守的战术得到了启迪，并将其运用到嘉庆年间镇压白莲教起义中去，取得了成效。该书后收入 《四库全书》 中。
般泥洹后灌腊经
般涅槃后灌腊经之本名。一卷，西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。