范村菊谱
作者：范成大
《范村菊谱》一卷，宋范成大撰。记所居范村之菊，成於淳熙丙午。盖其以资政殿学士领宫祠家居时作。自序称所得三十六种，而此本所载凡黄者十六种，白者十五种，杂色四种，实止三十五种，尚阙其一，疑传写有所脱佚也。菊之种类至繁，其形色幻化不一，与芍药、牡丹相类，而变态尤多。故成大自序称东阳人家菊圃多至七十种，将益访求他品为後谱也。今以此谱与史正志谱相核，其异同已十之五六，则菊之不能以谱尽，大概可睹。但各据耳目所及以记一时之名品，正不必以挂漏为嫌矣。至种植之法，《花史》特出芟蕊一条，使一枝之力尽归一蕊，则开花尤大。成大此谱，乃以一榦所出数千百朵婆娑团植为贵，几於俗所谓千头菊矣。是又古今赏鉴之不同，各随其时之风尚者也。又案谢采伯《密斋笔记》，称《菊谱》范石湖略，胡少瀹详。今考胡融谱尚载史铸《百菊集谱》中，其名目亦互有出入，盖各举所知，更无庸以详略分优劣耳。
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续轩渠集
元代诗文别集。10卷。洪希文撰。《四库全书》曾据江苏巡抚采进本编入别集类。本集有明祁氏澹生堂抄本,清洪氏揖石山房刻本(附洪焱祖《古庭摘稿》1卷)等版本。卷首有明嘉靖十一年(1532)蔡宗兖序,洪希文自序。据洪希文自序,本集原有各体诗及词500余首,始作于元文宗天历元年(1328),是时他正馆于游洋方氏家中,由方氏之子结集抄录。据蔡宗兖序,蔡宗兖曾在原本基础上删去135首诗,只刊行了435首,并编为10卷。卷1—2为五言古诗,卷3为七言古诗,卷4为五言律诗、五言排律,卷5—6为七言律诗,卷7为五六七言绝句,卷8为七言绝句,卷9为词,卷10为杂著。洪希文之父洪岩虎著有《轩渠集》,所以洪希文把自己的集子题作《续轩渠集》。《轩渠集》早已蠹烂不存,仅在《续轩渠集》卷末附收洪岩虎诗3首,并收有元武宗至大元年(1308)聱翁《再题轩渠集后》,元仁宗延祐五年(1318)阿鲁威《轩渠集序》两文。
阀阅舞射柳蕤丸记
无名氏作。《也是园书目》著录。今存有脉望馆抄校本、《孤本元明杂剧》本。剧写番兵将领耶律万户屡次侵犯宋朝边境，宋朝大臣韩琦与范仲淹等八府宰相商议对策，御史唐介保举女真人延寿马，葛监军不服，吕夷简遂建议延寿马为先锋，葛监军为合后。延寿马正歇马云州，陈尧佐奉命前去宣召，命他星夜赴京。延寿马到京，范仲淹宣读皇命，令延寿马、葛监军统领人马，在雁门关取齐，又命参谋李信领兵截杀。葛监军领军先到，意欲争功，不等延寿马会合，即与番兵接战，失败退走。此时延寿马同李信率军马来到，杀退番兵，并一箭射死耶律万户。延寿马得胜回京时，正逢端午蕤宾节，范仲淹奉皇帝命，在御园中设太平宴会，一来犒军，二来会集众官庆贺蕤宾节令，举行打毬射柳之戏。葛监军先到，向范仲淹谎言他射死耶律万户，并说延寿马不知去向，范不信。延寿马来到，范仲淹命他与葛监军比赛射柳打毬。葛监军射柳不中的，打毬不过门，延寿马则射箭中柳，打毬过门。葛监军被革职，延寿马加封兵马大元帅。本剧末折写射柳打毬，题名作“阀阅舞”和“蕤丸”，两者如何联系，尚难索解。近人王季烈《孤本元明杂剧提要》谓“蕤丸”系“捶丸”之误，存疑待考。
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净土决，一卷，明李贽集并序，出李子丛八。温陵李卓吾曰。维摩大士云。随其心净。则佛土净。阿弥陀佛极乐国土者。土之净也。念阿弥陀佛极乐国土者。心之净也。念阿弥陀佛极乐国土。便生阿弥陀佛极乐国土者。随其心净则佛土净也。然则念佛者。念此净土也。参禅者。参此净土也。果何以别乎。故念佛者。必定往生净土矣。参禅者。亦岂能舍此净土。而别有所往耶。若别有所往。是二土也。非净也。阿弥陀佛极乐国土。不容如是也。参禅者。固不待往生矣。