芦浦笔记
作者：刘昌诗
《芦浦笔记》10卷，宋刘昌诗撰。据作者自序所称，此书“凡百余事，萃为十卷”，今本卷数仍旧，但仅有87条，则已有所散佚。本书内容偏重于考据，“凡先儒之训传，历代之故实，文字之讹舛，地理之变迁，皆得溯其源而循其流”。上自先秦典籍，下至宋代典章制度，以及作者所闻见之遗闻轶事，都有记载或考证。由于作者知识广博，态度认真，文中颇多创见。如第1卷“约法三章”条，谓《汉书·高祖纪》”与父老约法三章”句当在“约”字下断句，“约”字不应作省约解;第10卷“杜诗句差”条，辩杜甫《觅胡孙》诗之错简;第4卷“心经”条，驳欧阳修《集古跋》题《多心经》之误等等;均有所见，且言之成理。另外如第2卷“内长文”引《汉书·武帝记》元朔三年大赦天下诏书中“夫刑罚所以防奸也，内长文所以见爱也”两句，从魏晋以来通行本都是如此，“内长文”3字不知何意，张晏和颜师古强作解人，谓“长文“是”长文德”之意，刘昌诗据古本《汉书》，知“内长文”当作“而肆赦”，3字皆讹。此说极为有理，但今天的标点本《汉书》仍作“内长文”，没有注意到刘昌诗的这条考辩。本书保留了宋代的一些珍贵史料和佚文，如第9卷张械的《悫斋铭》就不见于本集。第5卷的《赵清献公充御试官日记》，为北宋嘉祐六年(1061)的进士考试编排官日记，是一份宋代科举的实录，对于研
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不系舟渔集
元代诗文别集。 15卷。陈高撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。陈高有《子上存稿》，为明洪武十七年(1384)苏伯衡编次。但今无传本，很可能就是《不系舟渔集》的别称。本集有数种清抄本为传世善本，民国十七年(1938)由黄群编入《敬乡楼丛书》，并据抄本作了较多的校正，是流传较广的版本。卷首为苏伯衡序，明成化元年吕洪序。卷1为四言古诗，卷2为骚体诗，卷3为五言古诗，卷4为七言古诗，卷5为五言律诗，卷6为五言排律，卷7为七言律诗，卷8为五言绝句，卷9为七言绝句，卷10—11为序，卷12为记，卷13为传、墓志铭、行状，卷14为铭、赞、箴、跋，卷15为说、书，并附有陈高撰于元至正二十四年(1364)的《子上自识》，应是写于将诗文结集之后。卷末为附录：揭汯撰《陈子上墓志铭》、《祭陈子上先生文》，苏伯衡撰《跋陈子上书》，胡翰撰《寄陈子上录事诗》。附录之后，是《四库全书总目》的本集提要等有关资料。陈高文章洁雅。他的五言古诗源出陶潜，律诗“格从杜甫，面目稍别，而神思不远”(《四库全书总目》)。从总的而貌上看，他显然有别于杨维桢一派的风格。
南华真经循本
南华真经循本。明期罗勉道撰。三十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。勉道将《刻意》、《缮性》、《让王》、《盗跖》、《说剑》和《渔父》六篇刊为“黜伪”。其注结合先秦名物故训典制,融通本义。
洞天福地岳渎名山记
一卷。五代蜀杜光庭 撰。此书又名 《名山洞天福地记》、《洞天福地记》。古来修仙者,常以仙山灵岳、洞天福地作为理想仙境。杜光庭撰《洞天福地岳渎名山记》,将道教仙境分作十余类,首为仙山,次为五岳,再次为十大洞天,又附以青城山;又次为五镇海渎、三十六精卢、三十六洞天、七十二福地、二十四灵化等,都一一作以简述。其有关十洲三岛的记载,本于《十洲记》而略述。
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又名《张氏集注百将传》，简称《百将传》。古代军事家与将领传集。宋张预撰，翟安道注，其书采历代军事家与名将百人，始于西周姜太公，终于五代刘。各于正史及别史中搜集有关事迹，进行综合论述，特别注重其军事战例，凡与《孙子兵法》合者，皆一一表出，或别以《孙子兵法》题其后。其他生平，如地理诸方面考述也颇琐碎。《四库全书总目提要》评说：“然其分配多未确当，立说亦未免近迂。仍为宋人之谈兵而已矣。”《郡斋读书附志》:《百将传》十卷,东光张预公立所进也。由太公而下,至于五代之刘词,凡史辞泛漫而不切于兵者,一删去之。或非兵略而可以资人之智虑者,间亦存焉。各以《孙子兵法》题其后,次以行事合之。
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密教经典。题“龟兹国僧若那奉诏译”。一卷。见于《圆仁录》,作“龟兹国僧着那译”。《宗睿录》另题《佛顶尊胜陀罗尼并别行法》。此经先说尊胜坛法,后说尊胜陀罗尼三十八法。见载于日本《大正藏》。
毗尼日用切要
《毗尼日用切要》是明末清初的读体律师（又名见月律师，西元1601～1679）采择《华严经》净行品与密教经典中之偈、咒汇编而成的律仪典籍，在清乾隆时，由宝华山第七代祖释福聚奏请入藏，收于《大藏新纂卍续藏经》第 60 册 No. 1115 （律部类的诸述部）。“毗尼”为律（梵vinaya ）之旧音译，新译毗奈耶。“毗尼日用”即指日常应遵守之戒律，“切要”即指要领、纲要。该典籍内容除有甚多涉及出家人日常衣、食、坐、卧应诵念之偈、咒外，并含有在家、出家之戒条。