序
“慢慢走，欣赏啊！”
比如园里那一棵古松，
无论是你是我或是任何人一看到它，
都说它是古松。
但是你从正面看，
我从侧面看，
你以幼年人的心境去看，
我以中年人的心境去看，
这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。
艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，
一方面也要使人能了解，
能欣赏，
“距离”不及，
容易使人回到实用世界，
距离太远，
又容易使人无法了解欣赏。
鱼没有反省的意识，
是否能够像人一样“乐”，
这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，
而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，
其实不过把他自己的“乐”的心境外射到鱼的身上罢了。
美感所伴的快感，
在当时都不觉得，
到过后才回忆起来。
比如读一首诗或是看一幕戏，
当时我们只是心领神会，
无暇他及，后来回想，
才觉得这一番经验很愉快。
类似联想和接近联想有时混在一起，
牛希济的“记得绿罗裙，
处处怜芳草”两句词就是好例。
词中主人何以“记得绿罗裙”呢？
因为罗裙和他的欢爱者相接近；
他何以“处处怜芳草”呢？
因为芳草和罗裙的颜色相类似。
批评的态度须用反省的理解，
欣赏的态度则全凭直觉。
批评的态度预存有一种美丑的标准，
把我放在作品之外去评判它的美丑；
欣赏的态度则忌杂有任何成见，
把我放在作品里面去分享它的生命。
美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。
你在初尝恋爱的滋味时，
本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。
你所理想的女子的美点她都应有尽有。
在这个时候，
你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。
致谢
这部稿子承朱自清、萧石君、奚今吾
三位朋友替我仔细校改过。
我每在印成的文章上发见到
自己不小心的地方就觉得头痛，
所以对他们特别感谢。
光潜