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处女地
发表于1876年,是屠格涅夫最后一部长篇小说,是他反映俄国先进知识分子生活斗争的又一部艺术性的编年史。巴金根据1929年万人丛书版同1906年屠格涅夫小说集版两种英译本进行翻译,译文1944年6月由桂林文化生活出版社出版。现存于人民文学出版社1997年版《巴金译文全集》第3卷。小说的题词点明了主题: “要翻处女地,不应当用仅仅在地面擦过的木犁,必须使用挖得很深的铁犁。”这是7年后病故的屠格涅夫留给俄国青年的遗嘱。小说反映了19世纪70年代民粹派“到民间去”的活动。作者同情“民粹派”,颂扬了民粹派基层人员的正直、热情、淳朴和英勇,同时也指出了民粹派脱离农村实际,把农民理想化的弱点。屠格涅夫坚持反农奴制的一贯立场,讽刺保守派,但他不相信革命斗争,而是推崇自上而下的温和的改良。后来在谈到题词的涵义时,他着重指出:“我的题词中的‘铁犁’不是指革命,而是指教育。”
鲁滨逊叔叔
《鲁滨逊叔叔》（L’Oncle Robinson）是法国著名作家儒勒·凡尔纳的一部未完成的作品，计划写3卷 ，已完成部分共24章。作品约写于1869～1870年，但在1870年7月被出版商拒绝出版 ，后来作者将其改写成了《神秘岛》。而《鲁滨逊叔叔》直到1991年才被出版 。“温哥华号”是一条运载苦力的船，在一次航行中二副发生暴动，杀死了船长，并把船上的克里夫顿一家放逐到大海里，任其自生自灭。海浪把这家人和海员费利送到一个孤岛上，被孩子们敬称为“鲁滨逊叔叔”的费利带领这家人在孤岛上开始了艰苦的生活……
学射录
二卷。清李塨撰。此书卷一为《射法》。首有一段文字述撰作之缘由,大略言射为六艺之一,昔郭子坚任桐乡,曾开雕《射法》一帙,其为序之,而辞义未尽善。某日忽有一叟至,自言学道深山,技击皆精。夜半解衣击剑,因传射法,天明而去,不知所之。录而为之注,遂有此书云云,与圯上老人授张子房兵法同出一辙,不足凭信,似为李氏杜撰。所谓“射法”,惟二条总纲,一曰“身端体直、用力和平,拈弓得法,架箭从容,前推后走,弓满式成。”二曰:“神矢于的,矢命于心,精注气敛,内运外坚,前固后撒,收弓舒闲。”李氏引经据典,长篇大言为之详说,演成一卷。卷二为《射经》,引《礼记·射义》“射者,进退周旋必中礼”(案今本《礼记》“周旋”作“周还”)一段文字冠首,云“此三代射艺之遗文也。”次引《孟子》、《周礼·保氏》、《周礼·考工记·弓人》等为纲,下引诸家说,为之引伸发挥而已。二卷体例大略相近。此书《畿辅丛书》、《颜李丛书》、《丛书集成初编》均有收录。
终须梦
清代白话长篇人情小说,十八回。题“弥坚堂主人编次”,“步月主人订”。弥坚堂主人,步月主人姓氏、里居无考,弥坚堂主人编次者仅见此书。步月主人则编订过九种才子佳人小说,其活动年代在康熙中期至乾隆初年。本书今存弥坚堂二卷本,残存二至九回,另有四卷刊本,均不署刊刻年代,但四卷本日本宝历甲戌《舶载书目》著录,宝历甲戌为清乾隆十九年(1754),据此推测,书当出雍、乾间。《中国通俗小说书目》将此书归入乾隆、嘉庆间才子佳人类小说。
般若心经说
般若心经说，一卷，明洪恩述。
佛说如意虚空藏菩萨陀罗尼经
一卷， 唐 菩提留支译，佛说如意虚空藏菩萨陀罗尼经，菩提留支三藏奉 诏译。