釋“不介馬而馳之”
《左傳·成公二年》記載“齊晋鞍之戰”，文中有句話叫做“不介馬而馳之”。是説齊侯狂傲輕敵，在早晨與晋軍作戰之前，即揚言説：“余姑翦滅此而朝食！”意思是，等我把晋軍全部消滅了再回來吃早飯。接着他便“不介馬而馳之”，急匆匆直取晋軍。
“不介馬”怎樣解釋？杜預注：“介，甲也。”認爲“不介馬”就是不給馬披上鎧甲。爾後許多人都沿襲這一説法。其實這種解釋是不確的。
先秦時代打仗是車戰，用馬來駕車。車戰四馬，前面兩匹是服馬，左右兩邊爲驂馬。作戰之前的一項準備工作，就是由御者把馬的尾巴挽起來，打成一個結。如果不這樣做，馬奔跑時尾巴來回甩就很礙事。
把馬尾打成結，《説文》中用“挓”這個字來表示。《馬部》：“挓”，系馬尾也。”段注：“此當依《玉篇》作‘結馬尾’，《廣韻》作‘馬尾結也’。結即今之‘髻’字。”朱駿聲也説：“結馬尾如人之挔。”“髻”是“挔”的後出字。《説文·髟部》：“挔，簪結也。”古人挽髮結，是用“縰”來韜髮，韜之而後髻之，然後以簪固定之，這就是“挔”。結馬尾與此相似，也是先要用“韜”。《説文·糸部》：“紛，馬尾韜也。”“韜”本爲劍衣，在這裏是指裹馬尾之衣。“紛”實即“紛挃”、“繽紛”，包含有“亂”與“理”兩層含義。《説文·員部》：“挃，物數紛挃亂也。”段注：“紛挃謂多，多則亂也。”又《鬥部》：“挕，鬥連結繽紛相牽也。”《文選》張衡《思玄賦》：“思繽紛而不理。”注：“亂貌。”《文選》馬融《長笛賦》：“條决繽紛。”注：“能整理也。”由於“紛”具有“亂”與“理”兩層含義，所以《釋名·釋車》説：“紛，放也，防其放弛，以拘之也。”將馬尾整理並挽成結，馬尾就不致“放弛”，就不“亂”了。古人早已懂得這個道理。揚雄《太玄》：“車軨馬挓可以周天下。”范注：“挓，尾結。”即把馬尾捆結起來。這是説遠行天下必髻其馬尾。
《釋文》：“挓音介，馬尾髻也。”《左傳》“鞍之戰”“不介馬而馳之”的“介”，其實正是“挓”字。正確理解“不介馬”這句話，需要與“鞍之戰”的上下文聯繫起來。齊侯“不介馬而馳之”這一行動不是偶然發生的，是他狂傲輕敵的必然做法。而這一行動合乎情理地導致了下文“驂絓於木而止”的結果。就是因爲馬尾巴不挽結，所以處於車邊的驂馬，它那來回甩動的尾巴被挂到樹上了。齊侯的戰車無法前進了，他的御者逢丑父在前些時候又被蛇咬傷了手臂，“故不能推車而及”，這樣，齊侯就做了晋軍的俘虜。