太上三洞神咒
作者：佚名
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风中之路
一位魅力依然不减的母亲宫子与三位成年女儿的情感经历。宫子因丈夫有外遇泯灭了情焰，心存死灰；大女儿惠子出嫁之后，跟母亲一样被传统的婚姻与家庭束缚；二女儿直子在两个男人的爱情小巷中彷徨不定；稚气的三女儿千加子为寻找自己的偶像而狂热……故事明快流畅，深刻本反映了日女性的情感失落与现实的悲哀。
青春追忆
本书以白描的艺术手法，描写了一群聚居在作家御木家中的五位身世不同的女子的青春爱恋与痛苦，展示了女主人公们细腻而委婉的情感世界，是一幅清新动人又略带伤感的生活画卷。
豳风广义
三卷。清杨屾撰。杨屾，字双山，兴平(今陕西兴平县)人，平生从未出仕。杨屾从《诗经·豳风》中的诗出发，认为陕西一带古时曾养过蚕，顽固坚持陕西气候条件不适合养蚕的看法是错误的。杨屾为了求得实证，遍求养蚕方法，用十余年的时间进行试验，试验效果颇佳。杨屾在初步印证自己观点之后，开始著书立说，于乾隆五年(1740)完成《豳风广义》一书。作者在有理有据的条件下，竭力讲述了陕西一带可以养蚕的事实，又由 “衣帛”取系到“食肉”，谈了一些家畜的饲养、治疗方法。另外，书中还附有一少部分关于园艺方面的文字。《豳风广义》有文有图，文图结合，通俗、生动而又客观地分析问题、解决问题，平实的内容、简明易懂的风格，对于它自身的传播起了很大作用。它的出现无疑开扩了农民的眼界，极大地鼓舞了农民投身一个新的生产领域。《豳风广义》现存乾隆五年(1740)宁一堂刻本，约在乾隆七年 (1742) 正式刊行，后有 《关中丛书》本，被收入《四库全书》当中。1962年农业出版社出版郑辟疆、郑宗元校勘的 《豳风广义》。
作义要诀
文论。元倪士毅撰。一卷。士毅字仲宏,歙县(今属安徽)人。约元文宗至顺初前后在世。著有《重订四书辑释》。此书讲述经义体例,多关乎文章之写作要领。主张“第一要识得道理透彻,第二要识得经文本指分晓,第三要识得古今治乱安危之大体。”宋神宗熙宁四年(1071),定以经义试士制度,蒙古崛起后,元太宗接受耶律楚材建议,效法宋制,亦以经义为科举考试科目之一,元仁宗皇庆二年(1313)酌议其实施规则,延祐二年(1315)科举复行,乃实行之。
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品，二卷 唐不空译，略云圣贺野纥哩缚念诵轨，尾题圣贺野纥哩缚大威怒王供养念诵仪轨。马头明王之仪轨也。
月光菩萨经
宋中印土沙门法贤译，佛在竹林精舍，因舍利弗，目犍连，先入灭度，为诸比丘说月光王舍头因缘。