眼科秘诀
作者：佚名
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裙钗之战
《裙钗之战》是以小说体栽描绘的法国一段内战史，是大仲马的一部鸿篇巨著。十七世纪中叶，法国太阳王路易十四年幼当政，王太后安娜公主垂帘听政。由于前总理黎世留去世而指定马扎里尼红衣主教继任，加速了法国政经的内外交困，激起部分王家显贵和宫廷大臣们的反对，继而发生首都和外省区的武装叛乱。在反叛斗争中，国王和王太后们逮捕了王族孔代亲王为代表的反叛头面人物，而不屈服的孔代亲王夫人却联络外省叛党，据守波尔多，与王太后为首的宫廷展开了一场女人策划的裙钗之战。本书所描写的故事就是从王太后讨伐孔代亲王开始的。大仲马这位蜚声世界的小说家，一展他独特的叙述与描写技巧和超凡的艺术才情，在这一历史天幕下，绘声绘色地为我们导演了一出战争与阴谋，女人策划，男人打仗，同室操戈，两败俱伤的历史悲剧。然而，无情的战火并没有泯灭人世间的纯真爱情。王太后欣赏的绝代佳丽娜农和孔代亲王麾下的女顾问、美貌绝伦的康贝子爵夫人，却同时偷偷爱恋上王家军军官卡诺尔……然而，由于敌对双方的报复心理，卡诺尔被孔代亲王夫人判处绞刑。由于阴差阳错，两个年轻女人几乎得以成功的拯救计划反而落空……内战，击碎了两个女人的温凉情梦，留给读者们的是一片慨叹和惋惜……
法书考
书学论者。八卷。元盛熙明撰。揭傒斯序言其成书于至顺二年(1331年)。盛熙明，生卒无考。龟兹人，家移居豫章(今江西南昌)。清修谨饬，笃学多才，工于翰墨，通六国书。曾经游历四明(浙东)，补《陀落迦山考》，有诗云“沦州到处即为家”。该书前有虞集、揭傒斯、欧阳玄序，后有朱彝尊跋。八卷皆有二、三子目。卷一“书谱”，中设“集评”、“辨古”二子目，“集评”辑前人评论唐以前书家二百四十六人;“辨古”则摘录书评并举列古代法书碑帖，辨证其真伪优劣。卷二“字源”，分“梵音”、“华文”二子目，“梵音”下列“梵书”十六声三十四母，“蒙古书”四十二母等，与法书无关;“华文”下摘录许慎《说文》序及张怀瓘《书断》。卷三“笔法”，分“操执”、“挥运”二子目，也都是抄摘已成之文，较它卷更为芜杂，又多采有伪籍。卷四“图诀”，分“图诀”、“偏旁”二子目。卷五“形势”，分“布置”、“肥瘠”二子目。卷六“风神”，分“性情”、“迟速”、“方圆”三子目。卷七“工用”，分“宗学”、“临摹”、“丹墨”三子目。以上四卷也都采录已成之说，不枝不蔓，颇见剪裁。卷八“附录”，分“印章”、“押署跋尾”二子目。由上可见，全书多摘录前人言论而成，但书中也时有议论，较为可观，如云“翰墨之妙，通于神明，故必积学累功，心手相忘。当其挥运之际，自有成书于胸中，乃能精神融会，悉富于书。或迟或速，动合规矩，变化无常而风神起逸，是非高明之资孰使然邪?”故朱彝尊称“其文约，其旨该。”有曹栋亭刊本，《十万卷楼丛书》本、《四库全书》本等。
伤寒论浅注补正
伤寒类著作。汉·张仲景撰，清·陈修园浅注，唐容川补正。七卷。宗海有《中西汇通医经精义》已著录。唐氏对陈念祖《伤寒论浅注》较为推崇,但又认为“此书注解,尚有缺误”,故在其书基础上予以补正,故名。卷一至卷三为太阳病。卷四至卷六为三阴病。卷七为霍乱、阴阳易差后劳复、辨痉湿暍等。唐氏对《伤寒论》通篇进行注释。认为“仲景原文,撰用《素问》、《九卷》、《阴阳大论》、《八十一难经》,凡我注家,自不应参以后说。然近出西医,其论形迹,有足证明《内经》者,间亦采入注中”。可见唐氏试图以中西汇通观点诠释补正,难免有穿凿附会之处。有光绪二十二年(1896)善成堂刻本,三十二年重庆中西书局铅印本。
洞真金元八景玉箓
全称《上清高圣太上大道君洞真金元八景玉箓》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《三洞奉道科戒仪范》已着录此书；《无上秘要》亦引述此经。原书一卷，今《正统道藏》本误分作两种道书。一本题作《洞真金元八景玉箓》，收入正一部集字号。一本题作《洞真八景玉箓晨图隐符》，收入正一部广字号。《洞真金元八景玉箓》为原书前半篇，主要论述太上大道君之诞生、修道及受度八景玉箓之事。内称太上大道君原为「二晨之精炁，庆云之紫烟」，后寄胎母氏，育形为人，字上开。道君受箓于紫皇，位司高仙，号曰太上高圣玉晨大道君。其后又上诣九霄，受《九晖大晨隐符》、《观灵元晨隐符》、《总晨九极隐符》等九枚符图，合称为「八景玉箓」。本篇叙事至此而止，未收上述九符。
北江诗话
诗论。清洪亮吉撰。六卷。亮吉有《洪北江诗文集》已著录。此编有仅刻前四卷或后二卷者,皆非全书。内容以论诗为主,亦有论及文、赋者,又有不少精确之考订。论诗以“性”、“情”、“气”、“趣”、“格”为等第,谓“诗文讲格律,已入下乘”。作者论诗强调“性情”、“气格”,认为诗要“另具手眼,自写性情”，赞赏唐杜牧的诗能“别成一家”的独创精神,批评沈德潜的诗要学古人的复古主张，对袁枚的“性灵说”亦表不满。前四卷为撰者晚年写定,后两卷是其子续刻遗著时整理而成。
巨力长者所问大乘经
佛说巨力长者所问大乘经。三卷，宋智吉祥等译。佛在祇园。巨力长者心生觉悟，为五百长者说世无常，及三乘法。五百长者咸皆有疑，同来见佛。佛为略说三乘方便，长者愿闻大乘深法，佛为广说六度妙行，并说生死过患。长者得无上忍，以偈赞佛。求得出家，佛为授记。