生生堂治验
作者：佚名
猜你喜欢的书
太上大道三元品戒谢罪上法
《太上大道三元品戒谢罪上法》，「古灵宝经」之一，约出于东晋南朝。《无上秘要》已引此经。据考本书原为《太上洞玄灵宝三元品戒经》中一篇，后单出为一卷，收入《正统道藏》洞玄部玉诀类。经文宣称凡修学而未得道者，皆因本人身负宿对，罪根不释所致，当于三元之日（正月十五、七月十五、十月十五）修行谢罪之法。其法先请太上老君召出身中诸神，依次向无极天尊及诸方神灵上章陈词，首过谢罪，乞求原宥，据称修行此道可列名诸天，使众真欢喜，万神开宥宿对，披散罪根，「克得神仙」。
上清五常变通万化郁冥经
太上大道君述存思五星步空常飞纲之道,以逃形变景,飞行玉清,又授诸符以变化飞升。此经可校勘多种古经。
大宋宣和遗事
元代长篇话本小说。元无名氏所编。明高儒《百川书志》有“《宣和遗事》二卷”,清钱曾《述古堂书目》有“《宣和遗事》四卷”的记载。 这说明当时有两种不同的版本在流传。周绍良在他的《修绠山房梓宣和遗事跋》一文中说,以后“可考见的共有四种刻本”,隶属二卷或四卷系统。它们是:旌德郭卓然刻本, 《士礼居丛书》本,金陵王氏洛川校正重刊本,吴郡修绠山房刊本(见《水浒争鸣》第一辑)。全书分元、亨、利、贞四集(另有一种分前后两集)。从其内容看,当属宋朝说话人讲史底本,但其中也夹杂有元朝人的话,对南宋帝王的名字也未尽避讳,说明本书即使是宋人作品,也经过元人增益过。再从书中对北宋亡国和南宋苟安所表示的愤懑来看,作者也可能是元初具有爱国思想的宋朝遗民。总之,成书年代和作者均不能确定。本书内容庞杂,文体参差,是抄撮各种旧籍凑合而成。
中国国民党总章
1924年1月28日在广州召开的中国国民党第一次全国代表大会讨论通过的党章。内容包括13章及附则,共86条。主要有:①规定以实现孙中山三民主义、五权宪法为最高宗旨。规定了全国最高权力机关、中央常设机构、中央监察机构的组成和任务等;②规定国民党地方组织为省党部、县党部、区党部和区分部4级;③关于接纳党员的条件;④关于党的纪律;⑤规定党在秘密、公开或半公开的非党群众团体中设立党团问题;⑥关于党的经费来源;⑦规定一些地区设立特别地方党部问题;⑧规定孙中山为本党总理、全国代表大会主席、中央执行委员会主席,具有最后决定权力。中国国民党第二次全国代表大会和1929年3月国民党“三大”对它作了修改。
韵史
《韵史》是明末清初许遯翁创作的蒙学课本。(二卷)，朱玉岑补(一卷)。许编自上古起，止于宋。爱国精神、民族气节跃然纸上。因犯清朝忌讳，终未出版。但有手抄本流传。后朱氏补作元、明两代，始于咸丰年间付印，但流传不广。
彻悟禅师语录
一卷。清代释际醒撰。彻悟，号梦东。生于1741年，卒于1810年。为清代弘扬净土宗代表人物之一。彻悟初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年 (1800)，居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导念佛，依从者众多，遂成为北方著名道场。际醒撰《彻悟禅师语录》一书，为语录体佛书。书中历载彻悟禅师依佛从法，学经询道，参师释疑，研习佛法之言录。是了解彻悟禅师法学思想的有价值资料。现见载版本有 《清史稿·艺文志补编》。