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温病之研究
温病著作。《皇汉医学丛书》之一。2卷。日本源元凯著。作者曾推崇吴又可《温疫论》，然于临床中用吴氏法效验不著，后读《岭南卫生方》有所启悟，遣方中或用附子，往往奏起死回生之效，因将临证经验记录成书。编排形式仿《温疫论》，论治有独到之处。此书1936年发行，1955年由人民卫生出版社出版排印本。
伤寒论纲目
清·沈金鳌撰。成书于1774年。全书分16卷, 34. 4万字。该书首冠以总论, 分为脉症、六经主症、表里、传变等篇。自卷一至卷十五, 循六经之次, 编列《伤寒论》原文; 其不得分属六经者, 如伤寒后症及辨脉、平脉等篇, 悉列另篇, 以为十六卷。因是书编次, “以仲景论为纲, 历代诸家之语足以阐明仲景者为目”, 故名曰《伤寒论纲目》。其编次注释有这样一些特点: ①按证归类, 重编《伤寒》。其在《凡例》中说: “仲景《伤寒论》, 自叔和窜乱后, 其六经条款,凡注释家各以意为前后, 讫无一定。独柯氏《论注》, 其分隶六经者, 颇有理据, 今《纲目》所定, 皆依柯本。” ②博采群书, 以目释纲。其在六经原文纲下, 则采辑叔和以下42家伤寒著作为目, 各摘其语之尤精且当者, 以发明仲景之论。而其中又以柯韵伯之说为主。并附以己见阐发于后。③六经传变, 注重辨证。沈氏认为, “伤寒之病, 有传经, 有直中, 有始终不传, 有风寒交中, 千态万状, 棼如乱丝”。学者当循六经辨证之旨, 明邪犯脏腑经络, 轻重虚实之异, 而随证论治。④立法用方, 灵活变通。其驳斥“但取仲景法, 不取仲景方” 之诡言, 谓仲景之书, “方因法立, 法就方施,113方, 方方皆活, 397法, 法法皆通”。若将其法与方融会贯通, 诚可取之不尽, 用之不竭, 既可治外感, 又可治内伤, 本书对后世有深刻影响,是一部研究“伤寒论” 各家注释的难得参考书。不过, 是书亦有不足之处,如清·曹禾《医学读书志》说: “然沈氏改补前人原文, 几呈不可句读; 采集诸家, 复美丑不齐; 不著书名, 任情窜抹, 每非厚书之辙, 虽获睹秘书,实未得书中旨趣。”
脉象口诀歌
古代经脉类著作
谷城山馆诗集
二十卷。明于慎行 (1545—1607)撰。于慎行,字可远,更字无垢,东阿(今属山东省)人。隆庆二年(1568年)进士,官至礼部尚书、东阁大学士。谥文定。慎行学有原委,贯穿百家,著有《谷城山馆诗集》、《谷城山馆文集》,及《读史漫录》等。其诗典雅和平,自饶清韵,既有反对模拟的长处,也有缺乏个人突出特色的不足。其文也与其诗一样,较为质朴。但总的来说其诗文创作远不如矫枉过直的公安、竟陵派富有生机。此集共二十卷于万历三十二年 (1604年)由于慎行自刻。后收入周时泰于万历三十五年至万历三十六年 (1607—1608年)所刻的。《谷城山馆诗文集》共六十二卷。慎行反对模拟,称 “近世一二名家,乃逐句形模,以追遗响,则唐人所吐弃矣。”其诗典雅和平,自饶清韵,诸体之中,以歌行较有特色。此集乃万历周时秦刻本。
逞风流王焕百花亭
本剧简名《百花亭》。四折一楔子，末本。情节出南宋黄可道《风流王焕贺怜怜》戏文及宋话本《洛京王焕》。剧写汴梁书生王焕多才多艺、能文能武，人称“风流王焕”。清明春游，与上厅行首贺怜怜相遇于百花亭，各有眷心。经人撮合，遂往贺家游宴，与怜怜约为夫妻。半载囊空。会西延边将高邈来洛办军需，欲娶怜怜为妾，鸨母遂逐焕，嫁怜怜于高。怜怜暗与焕私会，赠以路资，劝往西延立功。焕投经略种师道，以军功授西凉节度使。高因娶妾擅用公款致军需缺额，师道拘而询问得实，遂办高之罪，并断怜怜归焕。
骨董祸
《骨董祸》一卷，记清“乾隆三十一年两淮巨案”。其时，两淮盐官、盐商互相勾结，空亏盐银数千万两。盐商为向盐政大臣等行贿，巧取豪夺民间珍贵字画古玩，由此引发出此案的调查，“被祸株连者数十百人，鹾务内容之腐败盖至此而尽情揭露矣。”此案内情曲折，波澜迭起，因其由古玩骨董而起，故名《骨董祸》。