奇正方
作者：佚名
猜你喜欢的书
洛阳伽蓝记校释
杨衒之撰，周祖谟校，科学出版社1958 年版。中华书局1978年版。《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著，以佛寺为经，以相关史实、人物等为纬，真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁，深具历史与文学价值。 周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》，后又增加注释工作，几经增删，历十二载始成。经过周祖谟先生的整理，原书正文与子注之体例得以恢复，眉目清楚，史料丰富，被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。
藏族宗教史之实地研究
藏传佛教研究著作。李安宅著。中国藏学出版社1989年出版。作者1938年赴甘肃拉卜楞寺进行了长达3年的实地调查。1947年～1949年赴美、英教书和考察期间撰成此书,英文稿件寄至美国耶鲁大学,未能出版。80年代初,作者将保存的英文稿副本译成汉文。1985年作者逝世后,由遗著编委会整理出版。共分4编、17万字。前3编8章介绍藏传佛教的历史和各种教派。第4编9章～15章是全书重点,详细研究、介绍了拉卜楞寺及其施主、寺院组织、主要神佛、训练和课程、公开聚会等情况。被国内外公认为通过实地考察和社会调研而撰写的有关藏族宗教史的第一部杰作。获1990年四川省哲学社会科学优秀科研成果荣誉奖。
赞灵集
赞灵集，编撰者不详。约出于明初。四卷，收入《万历续道藏》。此书辑录赞颂洪恩灵济真君（即徐知証、徐知谔）之诗文数十篇，包括碑记六篇、表札九篇、序疏跋文九篇，诗数十首。书中有元人撰〈灵济宫记〉、〈重修灵济宫记〉、明永乐八年（1410）〈重修灵济宫疏〉、永乐九年（1411）〈鳌峰神秀图记〉等文，记述元明二代灵济宫修建始末。又有宜德壬子（1432年）户部主事所撰诗文，故此书应出于《徐仙翰藻》之后，反映明初崇奉徐仙实况。
还丹众仙论
还丹众仙论，北宋抱腹山人杨在编集。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。卷首有作者序，自称为汾阳河西人。曾遇明师授以丹诀，于皇祐四年(1052)集成此书。书中首先集录古来诸家炼丹要论，上自元始天尊、太上大道君、老君、上皇，下及茅君、龙树、阴真君、马明生、魏伯阳、彭君、张天师、抱朴子、元阳子、孙真人、易玄子、日华子、狐刚子、吕先生、海蟾子等。凡三十余家。其次列举炼丹诸法，有辨井诀、居山法、造炉法、火候法、辨真铅汞诀、辨华池匹配诀、辨伏铅汞诀、辨入炉诀、砂中抽汞诀、出丹火毒诀；以及服食金丹应验候，三尸去身候、换骨变颜候、出火毒法等。全书所述丹法以外丹为主，保存不少现已亡佚之古丹书要诀。
珍珠囊补遗药性赋
本书收载有金元及明代多种通俗药学著作的内容，明清以来流传甚广。该书版本众多，书名、卷数及内容常互有出入。最初是书商将题为金代李东垣撰的《珍珠囊》和明代无名氏的《药性赋》合刊而成（2卷）。全书总托名李东垣撰。后迭经增补，至清代《雷公药性赋》（又名《珍珠囊指掌补遗药性赋》）则基本定型，分4卷，书前有元山道人原叙。 南宋以后歌诀体中药读物日渐增多，以适应初学医药者之需。这类著作在明代更为多见。该书集中了两种常用的药性歌诀，又吸收了金代张元素、李东垣等人的部分药性论说，因此成为明清时期最为流行的中药入门书。 4卷本《珍珠囊指掌补遗药性赋》由三部分内容组成。卷1为《药性赋》，分寒、热、温、平四赋，介绍了240余种药物的功效主治要点，朗朗上口，如：“犀角解乎心热，羚羊清乎肺肝。”此后附“用药发明”，集录药性阴阳、标本、配伍、用药法象、五脏苦欲、引经、十八反及十九畏歌等中药基本知识。卷2为《诸品药性主治指掌》，实即《医要集览》本《珍珠囊》中所载常用药90味，简介各药主要药性功效。卷3～卷4亦为《药性赋》，按玉石、草、木、人、禽兽、虫鱼、果品、米谷、蔬菜分类，以歌赋记410种药物的主治功效，并加按语作补充阐释。该书集中介绍了中药常识及常用药的功效要点，易诵易记，是明代以后流传最广的中药启蒙读物。今有50余种明清刻本，近现代亦有石印本和排印本，1956年上海卫生出版社出铅印本。
德光太子经
亦称《赖吒和罗所问德光太子经》、《赖吒和罗所问光德太子经》、《光德太子经》、《赖吒和罗经》等。佛教经典。西晋竺法护译。一卷。经中叙述赖吒和罗向佛叩问菩萨行法,佛从正反两个方面宣说诸种四事法,并宣说德光太子本生故事。说菩萨七种四法，五种四非法，次说往古吉义佛时，德光太子远离放逸，见佛供养，护佛法藏事。本经为历代大藏经所收。