悬解录
作者：佚名
猜你喜欢的书
意大利遗事
本书是一部中短篇小说集，所收的《瓦尼娜·瓦尼尼》等八篇中短篇小说是司汤达根据在意大利发现的一些手写本故事编写的。 故事内容或是社会地位悬殊的青年男女的爱情悲剧，或是宫廷贵族之间因男女私情而引发的阴谋与伊杀。小说中的人物都具有强烈的感情冲动，压倒一切的情欲与由此产生的暴烈行动。司汤达企图以此表现他所喜爱的“意大利的热情性格”和他对“力”的崇拜，用来对照十九世纪法国社会中利益关系窒息了人身上自然的感情这个现实。
草阁集
六卷。《拾遗》 一卷。《文集》一卷。附《筠谷诗》一卷。明李昱(约1367前后在世)撰。李昱，字宗表，号草阁，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年不详。洪武中，官国子监助教。著有 《草阁集》。李昱元季避战乱于浙江永康、东阳间，曾馆于胡氏。故集中与胡伯宏兄弟赠答之篇什最多。此集乃李昱没后胡伯宏及其友徐孟玑、陈公明所辑。拾遗一卷，则是其门人唐光祖所辑。拾遗之后，又附杂文四篇，题曰 《文集》，不知何人所续辑，或亦出自光祖之手。李昱诗才力雄赡，古体长篇，大抵清刚隽上，矫矫不群。近体诗亦卓然不群。虽为高、杨、张、徐诸入盛名所掩，实则并驾中原，未定孰居先后。末附《筠谷诗》 一卷，不著名氏。据宋濂在序中称：“其子李辕，字公载，为诗能继其家。”《千顷堂书目》亦载有《幸辕筠谷集》，注为李昱之子，官宜纶县(今广东儋县)丞。殆编录者以其卷帙无多，而附于其父文后。是集收入 《四库全书》。
文说
刘师培著。这是“隐法《雕龙》”而写的。全文除“序”外，分《析字》、《记事》、《和声》、《耀采》、《宗骚》等篇。作者认为:“皇古学术， 溯源史官，记动记言、实惟史职；是记事之文，起原至古。”记事之文应重事实，“文以记事，故事外无文；若词涉不经，言等子虚。”(《记事》)在谈到文的起源时说:“上古未有文字，先有语言”、“言出于口，声音以成，是为有韵之文”，所以“古文之文， 以音为主”(《和声》)，韵文是最早的文。作者基于这样的观点，认为“骈文之一体， 实为文类之正宗”。接着列举《三都》、文饶《会昌》、刘琨《劝进》、 中郎《太邱》等等文章为赋体、制敕、书表、碑志、序文、游记、论体、颂铭箴赞、檄文、 祭文等等各类文体之正宗(《耀采》)。作者认为文体是随时代而变迁的，文学创作应该重视文采。他崇尚六朝骈文，赞赏骚体，认为“《楚词》之书，其用尤广；上承风诗之体， 下开词赋之先”(《宗骚》)。他主张划清文学创作与学术著作、实用文字的界限。这些见解，对发展文学创作是有益的。
上阳子金丹大要图
上阳子金丹大要图，元朝道士陈致虚撰。原为《金丹大要》之附篇，《正统道藏》单出为一卷，收入太玄部。本篇以图像指示内丹之要。书中有太极图、太极分判图、先天太极图、后天太极图、金丹九还图、金丹七返图、金丹五行图、太极顺逆图、元气体象圈、金丹三五一图、清浊动静图、宝珠图，金丹四象图、金丹八卦图、物形相感图、明镜丹道图、紫阳丹房宝鉴图、紫清金丹火候图、金丹法象投壶图等等。每图皆有说明，简要提示内丹原理。其说融合道教内丹与儒家易学，大略以太极顺逆为本。谓太极为阴阳之本始，阴静阳动而顺生万物；修丹者若逆其道，以阳静阴动而使阴阳相交，五行颠倒，返还太极，则结珠生丹，炼成仙佛。又以卦象解释内丹取坎填离，炼成纯阳之意。以龙虎象人身精气，并列举铅汞（即神气）之异名。又有丹法参同十八诀，论述炼丹之程式及要点。以敛藏神气，一念不动乃至绝念忘形为炼丹至要。
笔札华梁
诗论著作。唐上官仪撰。上官仪(约607—664)，字游韶，陕州陕县(今河南陕县)人。幼出家为僧，尤精《三论》。工于文辞，博涉经史。贞观初登进士第，授弘文馆直学士，迁秘书郎。太宗作诗，每命继和。永徽初，为高宗草诏得罪武后，坐事下狱死。《笔札华梁》二卷，见录于藤原佐世之《日本国见在书目录》，未题撰人。宋《秘书省续编到四库阙书目》录有《笔九花梁》二卷;据中外学者研究，“九”当为“札”字形误，二者实为一本。上官仪时代，正处于律诗形成过程中，士大夫对于诗律知识之要求甚为迫切。该书内容，主要总结六朝以来有关对偶及声病理论，故有“六对”、“八对”、“八病”诸目。魏晋以来诗歌创作偶句之法渐为严密。《文心雕龙·丽辞篇》总结为“言对”、“事对”、“正对”、“反对”四种，上官仪则增加至十种，元竞、崔融继续增补，至《文镜秘府论》东卷乃总结为二十九种对。“八病”原为沈约所创，上官仪又提出“龃龉”病，亦为声病。又有“六志”，论述言志之方法;“八阶”则与“六志”接近。其书久佚，部分内容见引于《文镜秘府论》、《小学绀珠》、《玉海》、《诗人玉屑》中。旧题《魏文帝诗格》亦据以改头换面而成。整理本有张伯伟《全唐五代诗格校考》。
释氏要览
凡三卷。北宋天禧三年（1019），道诚辑。系为令一般僧尼了解佛教知识而编。收于大正藏第五十四册。为有关佛教基本概念、寺院仪则、法规和僧官制度等之词义汇编，引内外典籍加以注解。全书共二十七篇，分六七九目。上卷包括姓氏、称谓、居处、出家、师资、剃发、法衣、戒法、中食等九篇；中卷包括礼数、道具、制听、畏慎、勤懈、三宝、思孝、界趣、习学等九篇；下卷包括说听、躁静、诤忍、入众、择友、住持、杂记、瞻病、送终等九篇。本书以赞宁之大宋僧史略为基础而加以充实，引证广博，保存当时有关佛教制度、风俗等资料，对研究佛教史极具参考价值。