上玄高真延寿赤书
作者：佚名
上玄高真延寿赤书，唐终南山隐士裴铉编撰。《宋史•艺文志》着录：「裴铉《延寿赤书》一卷」即此书。今《正统道藏》本收入洞神部方法类。卷首有作者所撰〈进书表〉，自称撰《延寿赤书》一卷，进献开元圣文神武法天至道皇帝（唐玄宗）。其书大半抄袭《真诰•协昌期》，分作八篇：其一〈郁仪前奔〉：言存思日月光芒及身神法术。 其二〈洗心内忌〉：言学道修真者日常起居栉沐之禁忌。 其三〈清神外禁〉：列举丰都六宫之名，并言辟恶梦法术。 其四〈藏密钩神〉：言存思内视法术。 其五〈宝神平气〉：言 *** 栉沐，返老驻颜之法。 其六〈注藏永图〉：言饮食服药禁忌及去疾除秽之法。 其七〈阴行真气〉：言 *** 眼目，使明亮彻视之法。 其八〈对时习真〉：言检制魂魄，消灭鬼尸之法，以及选择时日诵经修真。
猜你喜欢的书
梦之书
《梦之书》是一本作者从睡眠中醒来之时匆匆记下的梦境集——它们全都是以顺其自然的方式记录的，没有停顿，就像梦里发生的那样，有时甚至是在作者完全清醒之前写下来的——我在小说中写过的人物在这些梦境中再次现身，出现诡异的梦境新环境下（对照下一页的人物表），他们继续演绎着作者一直在写的那同一个故事。
文定集
诗文别集。南宋汪应辰撰。二十四卷。应辰,字圣锡,初名洋,信州玉山(今属江西)人。学称玉山先生。本农家子,绍兴五年进士第一,高宗为改此名。官至吏部尚书兼翰林院学士、侍读。卒谥文定。政治上因主战与秦桧不和,为政多革时弊,少从吕本中,胡安国、张九成诸家学,又与吕祖谦、张栻相善,文章学问具有渊源,表侄朱熹颇引以为重。著有《石林燕语辨》。原有集五十卷,世久无传,明程敏政于文渊阁得旧本,摘抄其要,编为廷试策一卷、奏议二卷、内制一卷、杂文八卷,余散佚。嘉靖中,乡人夏浚列刻时,又附遗事、志传等二卷。清乾隆朝,四库馆臣据《永乐大典》所载与程本互相比较,删重补缺,诠次为二十四卷,虽仅得原书之半,然其精华略备于是。应辰平生不喜为文,以为不宜敝精神,然每作辄过人,代笔制诰,温雅典实。有《四库全书》本,《武英殿聚珍版丛书》武英殿木活字本。另有《武英殿聚珍版丛书》福建刻本、广雅书局刊本,《丛书集成初编》本,附清陆心源辑目、傅以礼录《拾遗》一卷。今人栾贵明据现残存《永乐大典》又辑得十条,见《四库辑本别集拾遗》,可补以上诸本之缺漏。
咳论经旨
内科著作。清凌嘉六辑。四卷。嘉六字晓五，湖州 (今属浙江) 人。言医必本于经，所辑亦不越 《内经》 、《难经》 、《甲乙经》 、《金匮要略》 、《伤寒论》，故名。约成书于宣统三年(1911) 。约五万余字。选录诸经中有关论咳证条文，并附前人注疏于后。卷一，录《内经·素问》有关条文，附唐王冰、清薛雪注。卷二，录《内经·灵枢》 、《难经》 、《甲乙经》 条文，附元滑寿、清丁锦、徐大椿注释。卷三，录《金匮要略》 条文及方，附明赵以德、徐忠可、清周扬俊、沈目南、尤在注释文及方论。卷四，录《伤寒论》 条文及方，附明方有执、清喻昌、张璐、周扬俊、柯琴注文及方论。末选录王叔和《脉经》有关条文。为归类辑录性书籍，对专科研究有所裨益。有 《三三医书》本及单行本。
幼科推拿秘书
又名《推拿秘书》。推拿著作。清骆如龙撰。五卷。如龙字潜庵,太平县(今属安徽)人。精医术,以儿科见长。本书撰于乾隆五十年(1785)。一万四千字。卷一记有保婴赋,论述了儿科病的诊法,主张观面、审音、切脉探求病因。卷二至卷三分述图象穴道,以及各种推拿手法等。卷四至卷五列病证二十门和应用验方。是书不仅详述推拿穴位和手法,且在治疗中强调因人而异,灵活施法。有一定临床价值。有乾隆五十年(1785)金陵四教堂刊本,光绪三十四年(1908)济南正益石印馆石印本,一九五七年上海卫生出版社铅印本。
太上泰清拔罪升天宝忏
太上泰清拔罪升天宝忏，撰人不详。从内容文字看，应为唐宋道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。忏文称元始天尊在始青天中讲说道法、大放光明，普照十方，度脱地狱罪人皆超生人道，又太上告诫众生：凡造业犯罪之人，死后皆入地狱受苦。若能一心恳祷，归依上真，忏悔罪业，即可拔罪解脱。书中列举四十六位泰清境天尊真人名号及忏悔文式。本篇与《太上玉清谢罪登真宝忏》、《太上上清禳灾延寿宝忏》，原当为同一组忏文。
凰求凤
一名《鸳鸯赚》。传奇。 清李渔撰。二卷。三十出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此剧乃十种曲之一。 约清初成书。据作者所著小说《连城璧》中《寡妇设计赘新郎,众美齐心夺才子》改编。写金陵书生吕曜才貌双全,妓女许仙俦美而能诗,二人相爱,吕答应娶许作妾,但需娶正室之后才能接她。许仙俦即为吕曜寻觅佳偶,得知曹氏女淑婉才色无双,欲为之聘娶。又有缙绅乔国用女梦兰,才貌仅次于淑婉,钦慕吕曜,欲以身相许,得知许仙俦之意,就与媒婆何氏定计离间吕、许关系,使吕曜同意入赘乔家,并订婚期。