修真秘录
作者：佚名
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在受苦的地方绽放
有不少人总是对现状不满，觉得自己比别人受了更多的苦：觉得自己读错了专业，苦；觉得自己正在做着一份不喜欢的工作，苦；觉得自己生活在一个不喜欢的地方，苦；……，可是他们越抱怨，自己的境遇反而越没有改变。因为他们从心底里不想在一个地方长期耕耘，遇到一点苦难就想放弃，想逃走，想着生活在别处。 铃木大拙说：“世上所有走上成功的人，都要经过一番勇敢奋斗，要经过苦痛的剧烈挣扎。谁能在伤心落泪的时候坚持下来，谁的路便能走得更远。” 如果你肯安住当下，接受现实，不抱怨不放弃，如果你能领受生活给你的一切，无论处在什么环境都积极努力——展露一个微笑，读一本新书，培养一个新的习惯，认真地将工作干到出色……那么你的人生就一定能够绽放！
六月新娘
《六月新娘》为张爱玲电影文学剧本的结集，包括《人财两得》《情场如战场》《桃花运》《六月新娘》和《小儿女》五个剧本。这五个剧本以爱情纠葛为主题和线索，演绎了不同职业、不同阶层、不同年龄、不同家庭背景的男男女女的爱情故事，塑造了一系列生动鲜明、细腻丰满的人物形象， 既富有戏剧性，又贴近生活，时而令人捧腹，时而教人思索，时而温馨感人，时而扣人心弦，展现了与张爱玲小说和散文截然不同的文学风貌和艺术特色。
乙酉笔记
浦东胡云翘氏旧藏《曾羽王日记》一册，记明清易代之际浦南一隅之纷扰变革，详于乙酉年之“奴变”及松江城守与孔师起义等事。羽王青村人，明末诸生。原书颜曰日记，而其叙述並非逐日记录，亦不按年排比，后先颠倒，凌乱无次，不类日记体裁。嗣检光绪《奉贤县志》，羽王之著作仅止《乙酉笔记》一种，《松江府续志》亦作同样著录， 则此书固为《乙酉笔记》而非日记。又府县志均称笔记共四卷，而钞本篇幅不多，且不分卷，恐尚非全帙。此书向无刻本，抗日战争前尝部分披载于《小说丛报》，条目颇有增损，字句亦有改动，与原本有别。兹将最早之旧抄本标点排印，俾存地方史料原来之面目。
正学隅见述
一卷。清王宏撰撰。宏撰认为，对于周敦颐无极之说，陆九渊等相与辩论于前；对于朱熹格物之说，王守仁等相与究诘于后，诸儒聚讼，数百年未休，大抵尊朱者全斥陆、王为非，尊陆、王者则全斥朱子为谬，迄今无持是非之平者，故撰此书以折衷之。该书以为，格物之说当以朱熹所注为是，无极之说，当以陆九渊所辩为是。广引诸书，进行辨正，持论平允，词气平和。凡崇朱学者，称先朝之乱由于学术不正，其首祸为王阳明；崇陆学者，称无极二字出于老子，而为周敦颐真赃实犯。宏撰皆指为太过。他说：“予素信朱子，惟于无极太极之说小异，诚不敢以心之所不安者，徒剿袭雷同，以蹈于自欺欺人之为。”该书有《四库全书》本、《王山史五种》本等。
净土旨诀
净土旨诀，一卷，清道霈撰，龚锡瑗序，首题鼓山为霖和尚示修净土旨诀。
十诵律
凡六十一卷。姚秦弗若多罗、鸠摩罗什合译。又称萨婆多部十诵律。收于大正藏第二十三册。本书将戒律分为十项（十诵）叙述，故有此称，为萨婆多部（部派佛教说一切有部）之广律。此律之梵本多已发掘出土，且已刊印出版。律藏系整理佛陀所制定之戒律，故各部派所传，原则相同，但细部则不一致。十诵律首举比丘戒法有波罗夷法四条、僧残法十三条、不定法二条、舍堕法三十条、波逸提法九十条、波罗提提舍尼四条、众学法一○七条、灭诤法七条，合计二五七条，除戒条外，并一一解说。其次为七法、八法、杂诵二法等十七法（十七章），系说明僧伽之组织与管理，约为他律之犍度部。其次说明比丘尼戒，计三五五条。最后附增一法、优波离问法与比丘诵。唐代义净所撰南海寄归内法传卷一载，十诵律与义净所译之有部毗奈耶，同为有部之根本律。兹以十诵律与有部毗奈耶五十卷及有部苾刍尼毗奈耶二十卷相较，义净所译者相当于十诵律之比丘、比丘尼戒法，而内容较十诵律广泛，多载录本生因缘故事。据出三藏记集卷三新集律来汉地四部序录载，大迦叶所传之法藏原为八十诵，至优波掘多时，因恐后世钝根者无法完全受持，遂删为十诵。或谓罗什所译者系迦湿弥罗国所传之略律，义净所译者则系摩偷罗国所传之广本。又传来我国之四广律中，十诵律最早译出，盛行于南方，南朝之僧业、僧璩、道俨、智称等师皆精研此律。