四气摄生图
作者：佚名
四气摄生图，撰人不详。从内容看，似出于晚唐。一卷，收入《正统道藏》洞神部灵图类。卷首有序，作者自云幼年慕道，「今则采摄方书，搜罗秘诀」，编成此书，号为《四季摄生图》。书中讲述摄生理论及方法。认为人禀元气而成形，「形气相须，全在修养」。摄养有方则寿，恣情纵欲，饮食不节则百病横生。又称人之五脏六腑与四季、五方、五行相应，各有图像和神名，并各具饮食禁忌及沐浴修斋之法。若脏腑有疾，则可以呵、嘘、呬、吹、呼、嘻等六气吐纳法治之。又称人不畏威则大威至，摄生若无畏，则心乱形躁，神散而气昏。本书所述摄生理论和方法，多采自唐人所作《黄庭遁甲缘身经》、《黄庭内景五脏六腑补泻图》、《幼真先生服内元炁诀》、《孙真人枕中方》等书。
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黎明杀机
曾改编为电影《海底城》，两段失败的感情经历，身心受创的她一路逃离，来到了一家偏僻但装修考究的旅馆，没想到竟然误入虎穴，被卷入一个惊天大阴谋中，也将自己置于险境。在生死攸关之际，一名代号为007的神秘男人，犹如天神降临般将她解救出来！他风流倜傥，枪法精湛，冷酷的外表下是一颗温柔多情的心，能在*解难时化险为夷，一夜缠绵之后却不告而别，他的真实身份到底是什么呢？他们还会再相遇吗？
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晋李瀚撰。宋徐子光注。2卷。李瀚《蒙求》是一本供初学者认字的书,它取古人事迹写成四字韵语,以便记诵,皆以对偶成文。徐子光注,以每二句为一节,各为之注,把《蒙求》所言事迹皆详为注解,虽稍嫌冗蔓,而援引赅博,亦颇精核。
正体类要
伤科著作。明薛己撰。二卷。已另有《内科摘要》已著录。薛氏承家学,结合其治验撰成此书。约二万字。刊于嘉靖八年(1529)。上卷记有正骨主治大法十九条,并载扑伤、坠跌、金伤以及汤火伤医案六十五则。下卷为伤科所用方剂。薛氏善取前贤治疗经验,不拘泥于成方、成法,对骨伤科治疗有其独到见解。在诊断上强调脉证合参,辨证之虚实;在治疗上则主张内外兼治,强调以调补气血,滋养肝肾为主,行气活血为次。论述简要,切于实用。对后世医家颇有影响。《中国医学大成》评其书曰:“明薛氏作正骨科,清《金鉴》作正骨科,即今之所谓伤骨是也。明时不设专科,故无专书,有之自薛氏始。”《医宗金鉴·正骨心法要旨》一书,即以本书为蓝本编辑而成。有明刻本(顾凌霄校),《薛氏医案》本。
太上三十六部尊经
作者不详。唐初此经可能已问世。全书所载三十六种经,分为《玉清境经》十二部,即《上清经》、《妙真经》、《太一经》、《妙林经》、《开化经》、《仙人经》、《黄林经》、《上真经》、《道教经》、《上炼经》、《上妙功德经》、《道德经》;《上清境经》十二部,即《洞玄经》、《元阳经》、《元辰经》、《大劫经》、《上开经》、《内音经》、《炼生经》、《灵秘经》、《消魔经》、《无量经》、《按魔经》、《上通经》;《太清境经》十二部,即《太清经》、《彻视经》、《集仙经》、《洞渊经》、《内秘经》、《真一经》、《集灵经》、《中精经》、《无量意经》、《集宫经》、《黄庭经》、《小劫经》。《无上内秘真藏经》卷四录此三十六部经名,并称玉清境十二部无毁无坏,无生无灭,湛然常住,遍众妙门;上清境十二部微妙清净,为诸天根本,万有之基;太清境十二部济生度死,为万法舟航。又称一切诸仙圣道都由此三十六部经而成道。此三十六部经每部不长,主旨在于宣讲正道正教,说明诸法本性皆空,法相无分别,既无自性,也无他性,修道当明正性,但施一心平等,虚心无心,定心正心,清心净心,通过修心自可见闻道。经中强调一切众生悉有道性,但为诸烦恼所蔽,不能显现,修道就在于使众生皆明真实道性,性命自生,超升成道。认为只有不迷正性,才可长生,而借助殊方异术,以为延生,实害其性。此经对研究隋唐道教的心性学说有一定参考价值。收入《道藏》洞真部本文类。
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