朱象先其它书籍
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招捕总录
边疆地理著作。元佚名撰。一卷。约成书于泰定年间，记事止至治三年(1323)。一万一千余字。卷后有跋。正文以地区分云南、大理、金齿、罗罗斯、车里、乌撒、乌蒙、东川、芒部、八百媳妇、八番、顺元诸蛮、宋隆济、 广西、两江、黄圣许、岑氏、思播、海北、海南、广东、江西、福建、浙东、湖北、湖南、 四川、 西番、园明和尚等二十九条。记述元世祖至元，迄英宗至治间边疆事。各条首载地名，复记其叛服人事，以云南事占全文大半。叙述典雅，翔实可信。其事多不见于正史，颇为珍贵。可补元史之缺， 《新元史蛮夷传》诸条，多抄录是编。是研究边疆地区和少数民族史志的重要参考文献。有涵芬楼影印本， 《守山阁丛书》本。方国瑜《云南史料概说》(中华书局 1984年版)可供参考。
太上元始天尊说大雨龙王经
元始天尊述六十八龙王名号,劝人书写念诵龙王经,烧香供养,建立道场,以降雨消灾。
许真君仙传
不题撰人。传中称许逊元代封号“九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君”，盖撰于元代。柳存仁《许逊与兰公》一文认为，本书为宋白玉蟾《旌阳许真君传》所本(见《世界宗教研究》1985年第3期)。本书鲜见其他传本。该书为许逊传，后附吴猛、彭伉、时荷、周广、甘战、施岑、曾亨、陈勋、旴烈、黄仁览、钟离嘉和胡惠超等十二真君传记。
本经逢原
四卷。清张璐撰。张氏认为《神农本草经》虽为我国较早的药物学专书,但所载药物并不多,且有些在临床中并非常用,有的已失传,故以 《神农本草经》为基础,广引众说,加以发明,兼及诸家治法,编成此书。部分编次依从李时珍的 《本草纲目》。药物分为水、火、土、金、石、卤石、山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、谷、菜、果、水果、味、香水、乔木、灌木、寓木、苞木、服器、虫、龙虫、鱼、介、禽、兽、人等三十二部,收集药物七百余种。书名虽曰 “本经”,但实际取自《神农本草经》的药物并不多,大部分都是临床常用药。内容以讨论药理为多,介绍个人用药心得,加以发挥。对所采药物叙述性味、产地、性状、鉴别、功效、主治、炮制、禁忌等,再引证《神农本草经》原文及各家学说。务使之与临床应用紧密结合。由于张氏本人临床经验丰富,论述颇有见地,故此书切合实用,深受后世医家推崇。此书与诸医书比较有独到之处。如李时珍之书多主考订,缪希雍之书多有博辨,而此书则多“惟取发明性味、辨别功过、使制方者易明云。”有康熙三十四年 (1695) 长州张氏隽永堂刊本,嘉庆六年(1801)金闾书业堂刊本,1959年上海科学技术出版社铅印本。
制府杂录
初予致政家居，强长史晟书云：“先生之在位也，不患于难进而患于难退。今既得谢不患于无复起之日，而患其有复起之机。”比起废西征，过西安，见之曰：“某不幸复起奈何？”晟曰：“朝廷以戎事起公，安得不出。但功成之后，宜早退以全晚节耳。”强汝南人，予提学时为真宁训导，以文学见知。前所言非道义不及，此顾予西事甫定，旋被召命屡辞不获，愧负忠言。宁夏有沃饶之利，故称乐土。
诸子学略说
本书以《诸子学略说》和《诸子略说》为主，汇集太炎先生论诸子之大部分文字，精心编辑点校而成。太炎先生治学，贯通经、史、子、集，其于先秦之儒、道、墨、法等家学说尤有深入研究，其论诸子之是非得失，每有独到之见解，而又能深入浅出引人入胜。《诸子学略说》一书为太炎先生治诸子学之毕生心血，实为先秦诸子思想入门之最佳读物。