读易举要
作者：俞琰
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战国城砦群
[日] 井上靖著，武田家灭亡之后，原本身为武田家武士的酒部隼人来到明智家出仕，而同僚藤堂兵太则投身成为了野武士群的一员。另一边，织田家的旗本武士大手荒之介爱上了隼人的恋人千里，却又与兵太的情人弥弥结下了缘分。在这些寻常武士的爱恨情仇之中，日本历史上最大谜团“本能寺之变”拉开了帷幕……
哲学作为严格的科学
德国哲学家胡塞尔著。1911年首次发表在《逻各斯》上。作者在这篇论文里坚持和论证了这样一种信念:人类文化的最高兴趣要求一种严格科学意义上的哲学的发展;因此,我们时代的哲学革命必须为严格意义上的哲学设置基础。这种科学性哲学是建立在纯粹而且绝对的知识的基础之上的;只有现象学才可能提供出这种知识。因此,尽管哲学一直要求成为最高尚、最严格的科学,这种自觉的意愿甚至支配着整个欧洲哲学史中的革命而从来没有被放弃过,但直到现在它仍未能实现。哲学根本还不是科学。这并不表明哲学在本质上非科学。相反,任何领域中严格科学的可能性要求以哲学作为严格科学的可能性为前提;只有后者才能从根本上保证具体科学的真正科学性。基于这一信念,作者批判了自然主义与历史主义和世界观哲学,因为恰恰是它们动摇了把哲学作为严格科学来追求的信心。自然主义只承认物理的东西才是实在的、客观的,它要么否认理念的实在性,要么将其自然化。但是这种客观性、实在性的预设本身是理念的。历史主义同样地存在内在的矛盾。当它在证明绝对形而上学的不可能性时,在表明这种证明的基础的可能性时,它实际上已经否定了自己。这篇论文写于胡塞尔从《逻辑研究》(1900年)向《观念》第一卷(1913年)的现象学方法过渡期间,可以被看作胡塞尔的前先验思考方式与先验思考方式之间的连结带。
外套
《外套》是俄国作家尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理创作的一部中篇小说，收录于小说集《彼得堡故事》，首次发表于1840年。《外套》反映了一个地位卑下的小公务员是怎样在反动官僚制度的沉重压力下生活着、挣扎着、以至死亡的过程。 果戈理以普通的日常生活为题材描写小人物的不幸遭遇，其中渗透着作者对造成小人物悲剧的社会根源的揭露和批判。果戈理认为小说主人公这种扭曲的性格是长期贫困和备受压迫造成的，是彼得堡贵族官僚尔虞我诈的罪过，是农奴制不公平的结果。九品文官阿卡基·阿卡基维奇平日兢兢业业，奉公守法，但由于官职微薄，生活穷困，终年只得穿一件破旧外套去上班，常常受到同僚们的奚落。经过一段时间的节衣缩争，苦心经营，他好不容易添置了一件可以御寒的新外套。新外套刚穿上一天，当晚便被一伙强盗剥走。他来到警察局和“某要人处”请求寻找失去的外套，却遭到局长大人和“某要人”声色俱厉的呵斥和凌辱。这一连串意外的打击，终于使他惊吓成疾，最后在一片念念不忘“外套”的呓语和胡话中死去。
遵岩集
诗文别集。二十四卷。明王慎中撰。明隆庆五年(1571年)刊刻。《遵岩集》二十四卷，按文体分卷编次，诗七卷，文十七卷。计：五言古诗一卷，七言古诗一卷，五言律诗二卷，五言排律(附五言绝句十首)一卷，七言律诗一卷，七言绝句、古乐府(附词)一卷;记一卷，序三卷，志铭三卷，墓表一卷，传一卷，行状一卷，祭文二卷，杂著一卷，书四卷。王慎中早期的诗歌辞藻浮艳，罢职以后其诗又杂入道学家讲学之语，颓然自放，成就不高。但也有少数诗篇写得清新流畅。他的五言诗似乎比其他体裁的诗歌要好一些，朱彝尊在《明诗综》中称赞他的五言诗文理精密，嗣响颜谢。其诗受六朝的影响较深，有邃穆简远的特点。王慎中的文学成就主要表现在散文方面。他的早期散文创作，受七子的影响，摹拟秦汉古文，后来仔细阅读了一些唐宋著名散文家的文集，转而肯定唐宋古文的历史地位和文学价值，并焚毁旧作，重新创作遂成为明中叶文坛上颇有影响的一位散文家。王慎中的散文演迤详瞻，卓然成家，重视构思立意，意定而后辞立就。结构严谨，铺叙详明，语言华美而又意味深长是王慎中散文的明显特色。《送程龙峰郡博致仕序》、《海上平寇记》等都是他的代表作品，文章宛曲流畅，气势雄奇，句法富于变化，描绘生动，说理透彻，很能表现出他的散文特色。《遵岩集》有明隆庆五年(1571年)刻本，系慎中子同康和其婿庄国祯整理而成，较为精整。《四库全书》所著录的即是此本。另有清康熙五十年(1711年)刻《遵岩先生文集》四十二卷本，清李光墺、李光型所编，闽中同人书社藏板。
魏晋风度及其他
本书收录了鲁迅一些虽无学术文章的形式，但实则有着深刻的理论见解，而且在现实中也的确起过重要作用的杂文、序跋和译文附记等。作者梳理其理论框架，剔抉其精义要目，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景及鲁迅当时特定的情境与心态，帮助读者确切理解原著。
柳南随笔
清代笔记。王应奎撰。王应奎(1683—约1767),字东溆,号柳南。诸生,屡试不第,以著述终身。此集6卷,另有《续笔》4卷,共10卷。内容或记叙自己的见闻,包括当时文人轶事、社会习俗、风土人情等;或记录读书心得、涉及经史子集、诗词曲画、文字音韵各个方面。这些内容都为后人提供了许多有参考价值的史料。如卷2记复社之声势,卷3记应社、复社之关系,《续笔》卷3《虎丘社稷》记顺治十年(1653)各地文人聚会虎丘大举社事。成书于乾隆五年(1740)。作者少年以诗闻,然八入棘闱未得中式,遂退隐山居,埋头著述。是书仿宋洪迈《容斋随笔》之例,内容分为两类:一是读书所得,随手札记,凡经史子集、诗词曲画、文字音韵等,均有涉猎;二是所见所闻,涉及明末清初文人士大夫遗闻轶事。