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玄天上帝百字圣号
玄天上帝百字圣号，又名《玄帝感应灵签》。撰人不详，似出于宋代。一卷，收入《万历续道藏》。本篇为求签占卜之书，内载「玄天上帝感应灵签」四十九条。每条分圣意、谋望、家宅、婚姻、失物、官事、行人、占病八项，各有七言绝句一首，并附「解曰」。占验者据此解释签义，预言凶吉。全篇之前有宋仁宗御赞及求签仪式。
静观人生
这是一位大师笔下的人生。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述丰子恺自己亲身经历的生活和日常接触的人事。从他的作品中，读者可以了解到他那丰富的生活经历，看到他所接触的多姿多彩、纷繁复杂的人事，感受到他那浓厚的生活情趣。
玉官
许地山早年受过佛教思想的影响，早期的短篇小说，多以南洋生活为背景，有异域情调，故事曲折离奇，充满浪漫气息。1939年发表的小说《玉官》，描绘了面对欲施暴的军士挺身而出宣扬基督爱的教义的玉官的救世精神。小说主人公玉官是一个寡妇，成为基督教徒以后，整天四处奔波，不辞辛劳地四处传播福音，最后不顾别人的劝阻，发愿要孤身远渡重洋。由于作者对于佛学的感情、造诣很深，故他能从哲学的高度来理解和研究佛教，从而启迪读者获得丰富而深邃的人生智慧。
台湾杂咏合刻
本书合刊刘家谋着「海音诗」与王凯泰、马清枢、何澂着「台湾杂咏合刻」两种。「海音诗」七绝一百首，皆吟咏台湾事迹。作者刘家谋，字仲为，一字芑川；福建侯官人。举乡荐，以大挑得教谕。初任宁德，继调台湾；时当清道、咸之际，在任凡四年。咸丰三年海寇黄位倡乱，台地不靖；家谋力疾守陴，病署卒。「海音诗」成于二年间，每首均有自注。首章注云：『壬子（咸丰二年）夏秋之间，卧病连月，不出户庭；海吼时来，助以台飓，郁勃号怒，台似有不得已者。伏枕狂吟，寻声响答韵之；曰「海音」』。「台湾杂咏合刻」计有王凯泰「台湾杂咏」三十二首及「续咏」十二首，统为七绝；马清枢「台阳杂兴」三十首、何澂「台阳杂咏」二十四首，皆七言律诗。作者王凯泰，字幼轩，号补帆；江苏宝应人。同治九年，以广东布政使升福建巡抚。十三年日兵侵台事件结束，议移闽抚驻台，凯泰首请赴台履勘（奏折见第二二七种「台案汇录壬集」）；光绪元年五月，抵台。当时正办「开山抚番」工作，因撰有「训番俚言」一篇（见第五一种「台湾生熟番纪事」附录）。
全史宫词
诗别集。二十卷。清史梦兰撰。此书皆为史氏自撰宫词，起自上古有熊氏，下迄明末，凡一千五百首，每首均详注史事，以与诗相印证。意欲以宫词之体综述五千年治乱兴衰，以为读史之助。故于每朝之前，皆列其统系，以便于掌握。许乃普序云：“其词绮丽，其气流逸，其韵铿锵，富于征引而无摭拾故实之迹，长于讽刺而有和平忠厚之风。令阅者晓然于正变之义，慨然于治乱之故。四千馀年兴亡一辙，莫不为之击节而歌，掩卷而泣，听其弦外之音，味其言外之旨，无声有声，如怨如诉，诗之教也。亦史才也。”可见作者较为成功地把诗与史结合起来。近人徐世昌谓其咏史之作“冲和朴厚，无轻佻噍杀之音”，并多警句(见《晚晴簃诗汇》)。此集有清咸丰六年(1856)刊本。
采石瓜洲记
绍兴辛巳，金人渝盟。先是，遣使贺大中节，登对出悖语要将相大臣，乞割两淮襄汉之地。朝廷骇愕。上命宰相就都堂宣其悖语，侍从台谏备边之策。宰相又宣圣语："今日更不问和与守，只问战当如何？"金已提兵驻汝州之温汤，示渡江汉，从上流以窥吴会。朝论欲遣成闵提禁卫万兵守襄汉，中书舍人虞允文言："今金为疑形形我，上流不足虑，直恐尽撒禁卫之兵，万一金出两淮，异日何以应之？"不从，遂除成闵湖北京西路制置使以行。未几，金还汴京。