程鹏程其它书籍
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美洲奴隶贸易
《美洲奴隶贸易：起源、繁荣与终结》讲述了奴隶贸易四百多年的罪恶史。第一艘贩奴船何时在美洲登陆？美洲奴隶贸易的起源是基于正义还是邪恶？早期的贩奴船装备如何？美洲奴隶贸易如何从公平的易货市场蜕变为残暴的劫掠？黑人村庄如何被袭击，奴隶们遭受了怎样惨无人道的虐待？奴隶贩子的利润如何？美洲奴隶贸易何时被宣告为非法的海盗行为？英美等国为废除奴隶贸易进行了怎样的立法、司法努力以及国际合作？英美海军在美洲奴隶贸易中扮演了什么角色？奴隶贸易被宣告非法后，奴隶走私为何变得更加猖獗？最后一个奴隶贩子的命运如何？奴隶贸易何时走向末日？本书将一一解答。
自然哲学
黑格尔海得堡时期的主要哲学著作、《哲学全书》的第三部分。发表于1817年,在1827年第二版和1830年第三版时又作了修订和增补。中译本由商务印书馆1980年出版。本书用唯心辩证法对当时的自然科学知识作了百科全书式的概述。在黑格尔哲学体系中,它属于“应用逻辑”,是研究“理念的异在或外在化”的科学。书中把自然的发展分为“力学”、“物理学”和“有机学”三阶段,分别论述了:(1)物质的“直接性”,即时空、惯性物体和落体、太阳系;(2)物质的“反映关系”,即天体、各种元素和气象系统,比重、内聚性、声、热,以及磁、电和化学过程;(3)自身相关的“否定的统一性”,即地质有机体、植物和动物。该书不承认自然界有任何时间上的发展,反对进化论,把辩证规律从外面强加于自然界,这些都是错误的。另一方面,把自然界的发展分为机械论、化学论和有机论三阶段,这在当时是相当完备的。此外,书中还举出成百个最恰当的例子来确证辩证法的规律,并提出不少走在科学前面的预言和猜测。恩格斯说,黑格尔“对自然科学的概括和合理分类是比一切唯物主义(按:指庸俗唯物主义)的胡说八道合在一起还更伟大的成熟”。
唐文粹
一百卷。宋姚铉编。陈善《扪虱新话》以为徐铉者，实误。姚铉字宝臣，庐州(今安徽合肥等地)人。自署郡望，故曰吴兴。太平兴国八年 (983) 进士。官至两浙转运使。事迹具 《宋史》本传。是编文赋惟取古体，而四六之文不录。诗歌亦惟取古体，而五、七言近体不录。考阮阅 《诗话总龟》，载姚铉于淳化中侍宴，赋赏花钓鱼七言律诗，赐金百两，时以比夺袍赐花故事。又江少虞《事实类苑》，载姚铉诗有“疏钟天竺晓，一雁海门秋”句，亦颇清远。则姚铉非不究心于声律。盖诗文俪偶，皆莫盛于唐。盛极而衰，流为俗体，亦莫杂于唐。姚铉欲力挽其末流，故其体例如是。于欧、梅未出以前，毅然矫五代之弊，与穆修、柳开相应者，实自姚铉始。其中如杜审言“卧病人事绝”一首，较集本少后四句。则铉亦有所删削。又如岑文本请勤政改过疏之类，皆《文苑英华》所不载。其搜罗亦云广博。王得臣《尘史》乃讥其未见张登集，殊失之苛。惟文中芟韩愈《平淮西碑》，而仍录段文昌作，未免有心立异。诗中如陆龟蒙《江湖散人歌》、皎然《古意诗》之类，一概收入，亦未免过求朴野，稍失别裁。然论唐文者终以是书为总汇，不以一二小疵掩其全美。通行本以顾广圻校刻大字本及影印明嘉靖间刻本为善。有 《四库全书》本，《四部丛刊》本。
昆仑奴传
传奇小说。唐裴铏所作《传奇》中的一篇。“昆仑”是唐代对今中印半岛和南洋群岛的一种泛称;“昆仑奴”是那一地区侨居中国者的通称。小说写崔生与某一大官僚家的歌姬红绡相恋,苦于门禁森严,无由相会。一个有异术的昆仑奴磨勒,不畏强暴,救出红绡,使有情人终成眷属。反映了当时豪门婢妾为了追求爱情幸福、反对封建压迫的愿望。小说语言简洁,叙述婉转,颇具浪漫色彩。收在《太平广记》中。
宜秋山赵礼让肥
元杂剧剧本。《宜秋山赵礼让肥》，亦名《义士死赵礼让肥》，简称《赵礼让肥》。《录鬼簿》、《太和正音谱》均有著录。本剧源于《後汉书：赵孝传》，情节略有不同。《後汉书：赵孝传》主要歌颂的是赵孝，而《赵礼让肥》歌颂了赵母、赵礼和赵孝，并以赵礼为主角。剧写赵礼到宜秋山中以打柴采药为生。一次被虎头寨寨主马武捉住，要杀他。赵礼哀求回家辞别老母和哥哥后再来就死，马应允。赵礼果然回来，赵母和赵孝亦随后赶来。三人争说自己体肥，请杀自己而饶过另外二人。马武大受感动，放了赵氏母子三人，并赠以粮米，自己也解散山寨应试武举去了。马武后来做了汉光武帝兵马大元帅，推荐赵礼、赵孝为官，一门旌表。本剧主要是宣扬孝义思想，同时通过一面宣扬隐居一面又追求功名的描写，也反映了元代知识分子的复杂心情。
大亚洲主义
“大亚洲主义”(The Great Asianism或Pan—Asianism)，是孙中山先生于民国十三年(1924年)11月28日应邀向日本神户高等女子学校演讲“大亚洲主义”的专题学术演讲。其精义为：我们讲“大亚洲主义”，以王道为基础，是为打不平。中山先生的“大亚洲主义”致力于改变亚洲在19世纪末、20世纪初不平等的国际关系，呼吁以中、日合作为基础，并联合亚洲其他民族，建立平等自由、互助互利、共谋亚洲发展的亚洲区域主义。孙中山先生的“大亚洲主义”思想无疑在它所处的时代具有先导意义，但在当代则更可以通过透视孙中山宣扬“大亚洲主义”的真实意图来挖掘其思想的现实意义，为促进今日亚洲各国各地区之间的合作相携提供启迪。