贲（卦二十二）
（离下艮上）
《贲》：
[1] 亨。小利有攸往。
《彖》曰：《贲》亨，柔来而文刚， [2] 故“亨”。分， [3] 刚上而文柔，故“小利有攸往”。刚柔交错，天文也。 [4] 文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
《象》曰：山下有火，《贲》。君子以明庶政，无敢折狱。 [5]
【译文】
《贲》卦：通顺。有所往得小利。
《彖传》说：《贲》卦“亨”，（《贲》卦离下艮上，离为阴卦，为柔，艮为阳卦，为刚，）柔来文饰刚，所以“亨”。分别刚柔，（离下艮上，柔下刚上，）刚上而文饰柔，所以“小利有攸往”。刚柔交错，是天文。（离下艮上，离为文明，艮为止，）文明而止，是人文。观察天文来考察四时的变化，观察人文用来感化天下人。
《象传》说：（离下艮上，火下山上，）山下有火，是《贲》卦。贵族用来考察各项政事，没有敢判断狱讼。
初九：贲其趾， [6] 舍车而徒。
《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
六二：贲其须。 [7]
《象》曰：“贲其须”，与上兴也。
九三：贲如濡如， [8] 永贞吉。
《象》曰：“永贞”之“吉”，终莫之陵也。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。 [9]
《象》曰：“六四”，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛 ， [10] 吝，终吉。
《象》曰：“六五”之“吉”，有喜也。
上九：白贲， [11] 无咎。
《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。
【译文】
倒数第一阳爻：文饰他的脚，放弃车子不坐却徒步走（显示脚的美）。
《象传》说：“舍车而徒”，不乘车是合宜的。
倒数第二阴爻：文饰他的须（如老人染白须）。
《象传》说：“贲其须”，跟着在上（阳爻）而活动。
倒数第三阳爻：采色照耀地，态度柔和地，占问是长期吉的。
《象传》说：“永贞”的“吉”，终没人侵凌他。
倒数第四阴爻：采色照耀地，毛色纯洁地，白马飞一般，不是盗寇，是来迎娶。
《象传》说：“六四”，地位恰当，还有怀疑。“匪寇婚媾”，终于没有过错。
倒数第五阴爻：结彩来装饰丘园，送上一束微少的帛，有困难，终于吉。
《象传》说：“六五”的“吉”，有可喜的。
最上阳爻：文饰纯白的，没有不利。
《象传》说：“白贲无咎”，在上位的人得意。
【说明】
《贲》卦指装饰、文饰。从爻辞看，是写对偶婚，男方有很多人陪着新郎去迎娶，所以有年轻人文饰他的脚的，有老年人文饰他的须的，有白马的奔腾，有女方的装饰丘园，有男方的送上束帛。《彖传》扩大了卦爻辞的意义，认为《贲》卦是刚柔交错的天文，文明以止的人文，是观天文以察时变，观人文以化成天下。《象传》认为君子以明庶政。这里又显出卦爻辞与《彖传》《象传》的不同。
【注】
* * *
[1] 贲（bì闭）：装饰，文饰。
[2] 《贲》 ，离下艮上。离四画，阴卦，柔。艮五画，阳卦，刚。故称“柔来而文饰刚”。
[3] 分：分别刚柔。
[4] 朱熹注“‘天文’上当有‘刚柔交错’四字”，今据补。
[5] 庶政：各项政事。无敢折狱：不敢对判断狱讼掉以轻心。
[6] 贲其趾：文饰他的脚，显示脚装饰后的美，指年轻人。
[7] “贲其须”：指老年人的装饰。六二是阴爻，要依靠九三的阳爻来活动。
[8] 贲如濡如：指年老、年轻的人装饰得有文采，态度柔和。
[9] 皤如：状洁白的样子。翰如：像飞的样子，翰从羽，状飞。匪寇，婚媾：指上古的对偶婚迎亲，陪同新郎去迎亲的，有长老及家庭公社中的众多成员，所以有年轻与年老的，都讲究打扮。因此女方疑心为寇盗，后来知道非寇婚媾。
[10] 丘园：指女方的家园。戋戋：状少。
[11] 白贲：指人有纯洁之德而加以文饰。