中医骨伤科学
作者：佚名
光明中医函授大学的中医骨伤科学课程，核心围绕经典古籍与实用教材展开，让基层学员得以习得千年骨伤诊疗智慧。课程以唐代蔺道人《理伤续断方》、明代《跌损妙方》等古籍为根基，系统拆解其中的正骨精髓 —— 前者作为现存最早的骨伤专著，详细记载了 “煎水洗、拔伸、捺正、夹缚” 十四步诊疗流程，其 “椅背复位法”“杉木皮固定” 等技法沿用至今，所载 46 首方剂中的活血止痛药材仍是临床常用；后者提出 “血瘀则痛，气滞则肿” 理论，总结的 “摸接端提” 诊断法与 “拽伸端提” 复位手法，实用性极强。同时，学校组织韦以宗等专家编撰教材，整合古籍精华与现代临床经验，既涵盖骨折、脱位、筋骨损伤等常见病症的辨证诊断，又详解整骨手法、内外用药、功能锻炼等实操内容，将古籍中晦涩的诊疗经验转化为通俗易懂的教学内容，让学员能直接运用于基层骨伤诊疗，真正实现了传统骨伤智慧的普及与传承。
猜你喜欢的书
北方的海
本书为井上靖的自传体小说之一，他以洪作为代表，描写自己在告别少年时代进入青年时代转折时期，从荒废学业转向刻苦学习的过程。书中青少年人物栩栩如生，对话生动，生活气息颇浓，对柔道技巧的描写十分精彩，全书贯穿优美的抒情。洪作自幼脱离父母生活。中学毕业后，升学考试不及洛，但他仍不愿回家，留在中学所在地沼津镇，和一群顽皮的伙伴参加母校练武场的柔道训练，丝毫不为前途着想。后来，在母校师生和新老伙伴的热心诱导下，加之严格的柔道训练磨炼了他的意志和毅力，面对日本海的壮观景色，洪作萌发了上进的决心，走上奋发有为的道路。
说略
三十卷。明顾起元(1565—1628)撰。顾起元字太初，一作璘初。江宁 (今南京)人。万历二十六年进士。官至吏部左侍郎，兼翰林院侍读学士。著有《蛰庵日录》 四卷，《客座赘语》十卷，《金陵古金石考》等，与此书并传于世。此书，《明史·艺文志》作六十卷。顾起元自序为三十卷，与存本相合。可能《明史》偶误。其书杂采说部，件系条列。与曾慥《类说》，陶宗仪《说郛》相类似。所以，《明史》将其收入小说家类。但是根据其体例、分门排比、编次的方法应入类书。不同的是其他类书皆为隶事，而此书为纂言。本书凡所采摭，大抵多出自原书。其史别、典述诸门，尤其有益于考证。有明万历四十一年刊本、《四库全书》本。
百官箴
南宋官箴。许月卿撰。6卷。此书仿扬雄《官箴》，分曹列职，各审规戒。卷一为许氏所撰《百官箴》表文、序文及次第，卷二为《百官箴》缘起、指归、施用、用韵、讳例，其后四卷为左丞相以下具体职官的箴言。许氏自序称最爱《虞箴》，“惜其所谓《百官箴》者不尽存”，故而效法其体，代为拟撰。从文体看，《百官箴》保持了《虞箴》的风格，多为四言句而有韵，但叙述形式随意多样。并将各官职所掌之事区分开来，既列本职，又及兼官，各自为箴。该书为研究宋代职官、时政及为官准则提供了具体的资料。通行有《四库全书》本，另有明刊本。
五显灵观大帝灯仪
五显灵观大帝灯仪，撰人不详。约出于元末明初。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一。行道者燃灯供奉五显灵官大帝，礼赞启告，祈求消灾降福。所谓五显灵官大帝，即都天威猛大元帅显聪昭应孚仁广济王、横天都部大元帅显明昭烈孚义广佑王、通天金目大元帅显正昭顺孚智广惠王、飞天风火大元帅显直昭佑孚信广泽王、丹天降魔大元帅显德昭利孚爱广成王。此五神又称五通之神，据称其威力广行于三界，慈悲普度众生。
古本难经阐注
四卷（后又有二卷本、一卷本，内容均同）。清·丁锦注。初刊于1738年。丁氏自称曾获见《难经》古本，其排列次序及文字均与通行本有一定出入。故据此本并参考其他刊本予以校订、注释，注文主要参阅《内经》等书以发《难经》之蕴义，书中颇多个人独到见解，并对某些病证提出方治意见。现存多种清刻本，1949年后有排印本。
佛说阿弥陀经注释会要
佛说阿弥陀经注释会要，一卷，法舫译，徐珂序。收于大藏经补编 第07册。