京氏易传
作者：京房
易学著作。汉京房撰，以象数解释卦爻，共三卷。书虽以易传为名，但不诠释经文，也绝不符合《易》义。上卷中卷释卦，以八卦分八宫，每宫一纯卦统八变卦，而分别注明其世应、飞伏、游魂、归魂诸例。下卷总论象数与卦爻的关系，论述了圣人作《易》揲蓍布卦、纳甲法以及二十四气候(节气)配卦等内容，作者“以卦象定吉凶、明得失、降五行、分四象”;“八卦分阴阳，六位五行，光明四通，变易立节”;“八卦仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天，考天时、察人事在乎卦”;“天地阴阳运转有无之象配乎人事”作为自己解释卦爻的基础，在每卦的解释中五星、二十八宿、五行、四时、二十四气、七十二候，都用以验证其天人感应的理论。京氏《易》在诸多易学著作中自成学派，在汉代易学中有突出的地位。
京房其它书籍
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邓天君玄灵八门报应内旨
邓天君玄灵八门报应内旨，撰人不详。从内容看似出于南宋。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书乃邓天君降笔亲书，内言玄灵八门报应内旨、掌上六十甲子秘诀。所谓「玄灵八门内旨」。又称九宫遁用八门值日报应之法，其法出自北宋末徐神翁所撰《打门槌歌诀》及《鬼敲门之法》。大旨于心中存思念咒，思念自身蹑步斗罡九宫(即北斗九星）、依阴阳日而逆顺数，行至某宫以测凶吉：或蹑行开、休、生、惊、伤、死、景、杜八门，以求长生。又掌上六十甲子秘诀，是根据所见各种征兆，结合阴阳五行、九宫八门、六十甲子、年、月、日、时之数理，掐算吉凶祸福。全书文词诡秘难懂，盖为古代数术家遁甲占卜之术。
兵要望江南
古代占验书。唐易静撰。一卷。中有《望江南》词五百首。分为占星、占梦、占六壬、占厌禳等二十六类。北京图书馆有旧抄本,今收入张璋、黄畬《全唐五代词》。《崇文总目》兵家类著录“《神机武略兵要望江南词》一卷”。原题武安军左押衙易静撰。明万历十年(公元1582年)保定府刻本题《李卫公望江南集》一卷。《四库全书总目提要》于“兵家类存目”中著录此书。其文为：“《兵要望江南歌》一卷。浙江巡抚采进本。是书详述兵家占候，凡三十二门，各以《望江南》词括之。《崇文总目》题‘武安军左押衙易静撰’。盖唐人也。晁公武《读书志》则称‘旧题黄石公以授张良’。其妄殆不待辨。此本又题唐李靖撰。案段安节《乐府》杂录《望江南词》，本李德裕为亡妓谢秋娘作，则其调起于中唐，世传《海山记》隋炀帝作《望江南》八阕，实出伪托。靖在唐初，安得预制是词。推厥所出，盖以《望江南》调始德裕。德裕实封卫国公。言兵者多称靖，靖亦封卫国公。此书以《望江南》谈兵，遂合两卫公而一之耳。末附李淳风《占风法》、诸葛亮《气候歌》。前有梁祯明三年，安邱刘鄩序，均词意凡鄙，亦伪托也。”
濒湖脉学
中国古代脉学著作。李时珍撰于明嘉靖四十三年(1564)。明万历已来刊行数十次，多附于《本草纲目》之后。李时珍之父李言闻(字子郁，号月池)曾撰《四诊发明》8卷，未刊行。李时珍撷取此书中的脉学精华，又参考了55种与脉学相关的著作，编成本书，以为初学之指南。本书1卷，约1.1万字。分2大部分，前一部分论27脉，后一部分为《四言举要》。27脉是作者从历代有关资料中归纳选定的。介绍各脉时首先简明扼要地指出其特点，并用小字注明脉理，辨析前人之误。其次为“体状诗”，将该脉特征、主病括为一首七言诗。再其次为“相类诗”，亦用七言诗说明相类似脉象的鉴别要点。如浮脉，“浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤。拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。”最末为“主病诗”，介绍该脉在诊断病证中的意义，其后简注该脉主病的特点，如：“浮脉主表，有力表实，无力表虚。浮迟中风，浮数风热……”《四言举要》题为宋代崔嘉彦撰，后由李言闻删补。该篇用四言诗形式比较全面地叙述了脉诊中的问题(如脉诊部位、脉象特征及主病等)。全书论脉简要，方便记诵。《四库全书提要》认为，元代戴启宗虽然指出了世传《脉诀》(五代高阳生托名)之伪妄，但“未能详立”一法，明其何以是也。”至李时珍博考精研，于27脉“毫厘之别，精核无遗”，故刊行以后，“《脉诀》遂废”，成为后世中医学习脉诊的常用入门书。
道听途说
笔记小说集。近代潘纶恩著。十二卷,一百零八篇。纶恩,字箨园,著有《箨月山房诗钞》。筠坪老人序谓题材来源于“道听途说”,故名。体例则仿《聊斋志异》,篇末以“箨园氏曰”发议论。内容多为奇闻异事。创作于清代道光中后期至咸丰初年。收录小说一一○馀篇，大多数为情节曲折的传奇体之作。 潘纶恩除了揭露吏治黑暗、民风浇薄，还把笔触伸向家庭这个最基本、最普遍的社会单元，广泛地描写了这一社会细胞诸种人伦关系的窳败。 《道听途说》不仅以内容的批判性、揭露性给读者留下深刻印象，在艺术上也有与之相适应的特色。作为一部主要成书于道光年间的笔记小说，它在清代文言小说史...上标志着创作风气的一种转折。 对《道听途说》这种艺术特色，筠坪老人曾概括为“善道俗情”。 《道听途说》凝聚了潘纶恩的半生心血，也是其传世的唯一作品集。
大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记
唐大慈恩寺沙门释玄奘译，说十六大阿罗汉名，并眷属数目住处，及明末法之中，于三宝所种善根者，三会得度。
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