京房（前77—前37年）西汉经学家，今文易“京氏学”的开创者，律学家。本姓李，字君明，推律自定爲京氏。东郡顿丘(今河南清丰西南)人。生于汉昭帝元凤四年，卒于汉元帝建昭二年。师从焦延寿习《易》，爲学尤精，其师常曰：“得我道以亡身者，必京生也”(《汉书·京房传》卷七十五)。元帝初元四年 (前45)，以孝廉爲郎。数上疏预言，解说灾异，并奏考功课吏法。建昭二年，以劾奏石显等专权，出爲魏郡太守。不久，下狱死。

其《易》学以 “通变”说《易》。承师说，“分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温爲候”(同上)，以卦爻配一年三百六十日，进一步发展了象数学。所谓分卦直日之法，“一爻主一日，六十四卦爲三百六十日。馀四卦，《震》、《离》、《兑》、《坎》，爲方伯监司之官。所以用 《震》、《离》、《兑》、《坎》者，是二至二分用事之日，又是四时各专王之气。各卦主时，其占法各以其日观其善恶也”(《汉书·京房传》“孟康注”)。继续发挥了孟喜以阴阳卦爻配二十四节气法，将二十四节气分爲七十二候，“大抵辨三易，运五行，正四时，谨二十四气，志七十二候”(《京氏易传》卷下 “晁公武语)。

其学以“定人伦而明王道”爲宗旨。把八卦、五行与人伦纲常等揉合起来，认爲，“八卦建五气，立五常，法象乾坤，顺于阴阳，以正君臣父子之义”(《京氏易传》卷下)，“生吉凶之义始于五行，终于八卦”(同上)。认爲通过八卦可以推测天象人事，“仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天，考天时察人事在乎八卦”(同上)，指出卦气和人世间治乱祸福相通相感。强调“变易”，认爲“天地若不变易，不能通气”，“阳入阴，阴入阳，二气交互不停，故曰生生之谓易，天地之内无不通也”，主张卜筮在于应变适宜，“卜筮非袭于吉，唯变所适，穷理尽性于兹矣”(同上)，因爲事物是相互转化的，“正盛则衰来，正衰则正来”，故卜筮目的不在于得吉。

时据灾异以推论政治得失。指出元帝之世，“日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬靁，春凋秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备”，所有这些天灾人祸，是因爲元帝任用巧佞之臣宦官石显等人所致。强调 “邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也”(《汉书·京房传》卷七十五)。建议元帝退姦邪之人，用考功课吏之法，举贤任能，“古者帝王以功举贤，则万化成，瑞应著，末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息”(同上)。认爲唯有阴阳得位，君臣相应，可“定难于草昧之世” ( 《京氏易传》)。

在乐律方面，根据八卦原理，将十二律扩展爲六十律，“夫十二律之变，至于六十，犹八卦之变，至于六十四也”，运用 “三分损益法”，“以上生下，皆三生二;以下生上，皆三生四。阳下生阴，阴下生阳，终于中吕，而十二律毕矣。中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终于南事，六十律毕矣。”(《全汉文》卷四十四)认爲“竹声不可以度调”，创“准”以定律，“准之状如瑟，长大而十三弦” (同上)。

授其学于殷嘉、姚平、乘弘，后皆爲郎、博士。《汉书·艺文志》著录《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇。今存《京氏易传》三卷，有《汉魏丛书》、《四库全书》等刊本。另外，马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周易京氏章句》一卷，孙堂 《汉魏二十一家易注》、黄奭《汉学堂丛书》、王仁俊《玉函山房辑佚书续编》等皆有辑录。