卷之十六
洞微高士开光救苦真人甯全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编
卷之十六
科仪立成品
祈禳开度通用
补职说戒仪
侍职立师宝前，启白
伏以建斋行道，威仪夙列於三元。分任设官，俯仰聿符於四极。诸天临轩
而校录，众真侍座以监观。职守所縻，步趋宜谨。况玉律备统摄之令，而金科垂铨举之文。宜罄厥诚，登瑶坛而燮理。各典所署，敷琼笈以
宣扬。选授毋轻，鉴观有翼。
先补一人为高功。其职也道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻，蹑景飞章，承颜宣德，惠周三界，礼绝众官。今齐主已预斋信币
礼，请某人充直坛，以职简授之。跪受简，三拜。
次补一人为都讲。其职也洞辅该通，法度明练，赞唱仪矩，领袖班联。立坛步趋，陞座讲说，昭符人望，默契天心。今某人充直坛，以
职简授之。跪受简，三拜。
次补一人为监斋。其职也总握宪章，典领科禁，纠正坛职，振肃朝纲，周密察非，从容授简，有严有卫，毋滥毋隳。今以某人充直坛，
以职简授之。跪受简，三拜。
次补一人为侍经。其职也严洁几裀，整齐卷轴，开函启奏，收椟敷陈，调和众音，表仪庶职，观听允睦，幽显交惧。今以某人充直坛，
以职简授之。跪受简，三拜。
次补一人为侍香。其职也精饰鼎彝，严洁案席，巡行爇灶，终始芬芳，玄鉴昭彰，丹诚露达，毋或中绝，有越初忱。今以某人充直坛，
以职简授之。跪受简，三拜。
次补一人为侍灯。其职也整办缸篝，精严灯烛，高下照彻，内外辉华，际夜续明，乘晨收焰，上明道境，下焕幽乡。今以某人充直坛，
以职简授之。跪受简，三拜。
如上所补，皆道参洞辅，学贯枢机。通晓斋科，非白简初真之辈。练明经法，匪黄冠後进之流。惟黜陆之既明，宜贤否之勿泗。以德相尚，
岂云迁就於人情。惟道相尊，讵曰观望於势位。各敦素守，共畅玄纲。有三官五帝之检身，有九府四司之临女。天威惕若，坛禁森如，毋自
冒於科条，庶克逃於宪律，一如灵宝玄坛律令。
智慧颂
智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，倏忽济大有。当此说戒时，诸天来稽首。
转班高功西向，坛众束向，各伏地。
众官等各各首体投地，默礼十方，方各一拜，从北为始，礼足周回十方，虔诚受戒。
高功说戒长跪
众官各长跪
天尊告太上道君曰：今当普说法音，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根。使生者见道，身脱八难。死者懽乐，饮食天堂，
早生人中，转轮圣王之家。修斋求道，皆当一心奉请十戒，谛受勿忘，专心默念，洞思自然，毋得杂想，挠乱形神。能如是者，便当静听。
第一戒者，心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。
第二戒者，守仁不杀，愍济群生，慈爱广救，润及一切。
第三戒者，守正让义，不淫不盗，常行善念，损己济物。
第四戒者，不欲不色，心无放荡，正洁守慎，行无点污。
第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外中直，不犯口过。
第六戒者，断酒节行，调和性气，神不损伤，无犯众恶。
第七戒者，不得嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。
第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，躬心承教，常如对神。
第九戒者，不得斗乱口舌，评详四辈，天人咎恨，伤损神气。
第十戒者，举动施为，平等一心，人和神穆，行常使然。
以上十戒能持否。
众答云：能持。
天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，愿为一切，普度厄世，慊慊尊教，不得中怠。宁守善而死，不为恶而生。於是不退，可得拔度五
道，不履三恶，诸天所护，万神所敬，长斋奉戒，自得度世。
天尊言：道尊法妙，人身亦贵。故道开法门，遗戒经文，以度人身。人身既度，上与道同。宜为精行，持斋奉戒，夷心静默，志念分明，一
意皈向，专想不二，涤荡六腑，过中不味，内外清虚，每念自然。是直斋日拈香启愿，应心上彻，四天司逻，十部威神，即下履行，观听法
音，监映尔心。如戒行道皆，列功诸天，祸福立彰，道不负人，勤行谛受，勿使魔言。
天尊言：建斋行道，四天帝王皆驾飞云緑軿，八景玉舆，侍从真人玉女，手把华旛，前导凤歌，後从钧天，白鹤狮子，啸歌嗈嗈，烧香散花
，浮空而来，瞻礼上道，观听法音，天王下降，万灵朝焉，如是岂可不尽其法焉。当先授十戒，然後行道，庠序雅步，静心闲意，坐起卧息
，不离仪格，天真懽喜，列言上清，可谓得道，方寸之间矣。
奉戒颂
道为无心宗，一切作福田。立功无定准，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣崇正教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海
为百川王，是能舍龙鳞。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。
归位众官平坐，宣禁威仪。斋法清虚，威禁至重，同斋学士，务契威仪。太极法师，具存禁戒。今当宣演，开示未闻，监斋紏率众官，
面受罚简，有违科禁，必罚毋停。修斋主人，当酒扫屋宇，每令洁净，丁敕大小，内外寂静，不可使香油缺乏，法用有亏。
道士登斋，各斋巾褐版履，不得临时交换彼我，公事有缺，勿得牵引非己之服。
道士登斋起居，皆当关白监斋，礼法师一拜，礼香三拜而去，还亦如之。
若到斋堂，履屦不整，罚油二斤，准礼二十拜。
若坐起不庠序，罚油半斤，准礼五拜。
若不正坐，罚朱半两，准礼五拜。
若临行法事，与外人交言，罚香一斤，准礼二十拜。
若翻覆香火，罚香半斤，准礼十拜。
若讲及世务，罚香一斤，准礼二十拜。
若言语戏笑，罚朱一两，准礼十拜。
若绮言低睡，罚朱半两，准礼五拜。
若翻覆灯油，罚香二斤，准礼四十拜。
若巾褐不整，罚香半斤，准礼十拜。
若都讲赞唱失仪，罚香一斤，准礼二十拜。
若执纠见过不弹私隐，罚油六斤，准礼六十拜。
若侍经不整饰，高座触物有缺，罚香半斤，准礼十拜。
若侍香香烟中绝，罚油四斤，准礼四十拜。
若侍灯灯火中灭，罚香一斤，准礼二十拜。
若斋主内外不相检饬，音声高厉，罚油五斤，准礼五十拜。
若听经倚据不执简，罚香一斤，准礼十拜。
若不注念清虚，心想怠倦，为众所觉，罚油三斤，准礼三十拜。
若出入斋堂，不关白监斋，罚油二斤，准礼二十拜。
若垂发驰步，罚香一斤，准礼二十拜。
若读经或乱，请问败句，罚油三斤，准礼三十拜。
若唱善声不齐，罚油二斤，准礼二十拜。
若升坛不洗手漱口，罚油二斤，准礼二十拜。
若起坐揖逊失仪，罚油半斤，准礼五拜。
若旋行不依次第及逆行，罚香半斤，准礼十拜。
若起行来及还坐，不礼经三拜俓去者，罚香一斤，准礼二十拜。
若临烧香突行，罚油一斤，准礼十拜。
若斋主供办触事有缺，罚香一斤，准礼二十拜。
若受关不启上，罚油三斤，准礼三十拜。
若斋次因起居逃遯不返，为众所纠，罚香五斤，准礼一百拜。
若犯威仪，弹罚不伏者，启告三宝，退出斋次。
若下坐众官法事有亏，从一至三，依科弹罚，从三已上，退出齐次，执纠不弹，与犯同罪。
若上座法师於事有亏，从一至三，依科弹罚。从三已上，断功一百日，不得又在法座。
凡此禁戒，皆玄都上宫明科旧格。戒 其惰慢，检其愆违。建斋之时，四天帝王天真上圣，亲降斋所，瞻履行道，察其行藏，观其诚志。若
有过失，即勑四司五帝，诏下三官，随事紏举，加其灾考。天尊大圣哀念世愚，不欲使其因斋获罪，故开紏罚之门，使其知过而能改，罪亦
消焉。受罚之者责己，甘心恭敬听命，勿得饰非喧竞，干冒真灵。如此则弘整纪纲，解消殃咎，落罪名於既往，延福祉於将来。得不翼翼小
心，虔虔夕惕，若亲奉大圣，躬朝国君。即真灵感通，福祥臻集。登斋之士，勉而戒之。
如不宣禁，则云登齐，众官久谙坛律，盍遵天职，各整朝章，所有罚简三十六条，更不宣示。
灵宝领教济度金书卷之十六竟