女科秘要
作者：静光禅师
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看得见的与看不见的
《看得见的与看不见》是法国经济学家巴斯夏探讨经济学思维的经典著作，也是“破窗理论”源头之作。作者深入浅出，以破窗的故事为引子，指出了我们在政治经济决策中往往存在思维谬误，只看到“看得见的”部分，忽略了“看不见”的部分，进而导致决策失败，造成了生活中的种种问题。书中探讨的赋税、政府补助、公共建设、贸易保护主义、就业等问题对于今天人们的经济决策依然有启发作用。
水战兵法辑佚
《水战兵法辑佚》是春秋时期伍子胥所作的一部兵书。
太上洞玄灵宝诸天灵书度命妙经
一卷。道教经书。又名《诸天灵书度命妙经》、《灵书经》等。作者不详。今人考其为古灵宝经之一,出于南朝刘宋前。主要描述道教长生不死、幸福无忧的理想国。经中讲大福堂国长乐舍、东极大浮黎国、南极赤明国、西极极乐国、北极无患国这五方极乐世界中,男女长寿,自然不死,无有哭尸之声,无有疾病,恒在福中,唯乐是欣,不闻国人有悲戚之声。经中又有《诸天灵书度命品章》,为东南西北四章,称其是四天帝王度命之妙品,四天上圣真人玉女常所歌诵,故四方正士遍得法音,自然道真,寿命长远,迳上天堂。收入《道藏》洞真部本文类。又洞真部玉诀类有《诸天灵书度命妙经义疏》一卷,对此经之名及内容作了疏解。
彊村集外词
一卷,一百十九首。朱祖谋撰。收入《疆村遗书》。卷末刊民国二十一年(1932)龙沐勋跋。龙跋云:“《彊村集外词》一卷,据先生手稿写定。稿原二册,于先生遗箧中检得之,大抵皆二十年来往还吴门沪渎间所作,亦有成于国变前者。”
甲申传信录
十卷。明末清初钱士馨撰，字稚拙，号稚农。浙江平湖县人，贡生出身，生卒年月及事迹不详。钱曾发愤研究经史，多所撰述，着有《赓笳集诗》。晚年入京师，遇甲申之变，后见《国变录》、《甲申纪变》、《国难记》、《闻见纪略》、《变纪确传》、《燕都日记》、《再生录》等书凡十余家，颇不满意，便“博搜闻见，勤咨与难诸贤”，自丁亥(1647年)至癸巳(1653年)之秋，更七载而着成《甲申传信录》一书。《甲申传信录》记事内容丰富，卷一为《睿谟留憾》，记癸未(1643年)秋至甲申(1644年)崇祯帝亡国自缢事。卷二为《疆场裹革》，记秦、晋、燕明朝诸臣死于农民起义事者，如孙传庭、傅宗龙、段复兴等，及李自成、张献忠攻城略地事情。卷三为《大行骖乘》，列甲申之变京师死事诸臣姓氏及身亡经过。卷四为《跖脯遗脔》，记李自成进京后对故明官僚士大夫追赃镇压事。卷五为《槐国衣冠》，记李自成设官分职，除授京省各官。卷六为《赤眉冠略》，记李自成起义始末。卷七为《董孤剩策》，记甲申楚、豫、燕、齐事略，李自成克开封、保定等城。卷八为《桑郭余钤》，记吴三桂勾引清兵入关事。卷九为《戾园疑迹》，记伪太子案始末。卷十为《使臣碧血》，记弘光使臣左懋第出使清廷被害。《甲申传信录》为记事本末体，各卷或有用日记体、笔记体。卷首均有作者概论为引言，卷内多又分列小标题，阅读颇为便利。书前有自序，记作者写作经过。《甲申传信录》记一代鼎革之事，近代学者黄节在《国粹丛书》本《甲申传信录》跋中称其所记事多不为《明史》所载，且颇不失实。该书抄本极伙，传抄沿袭，互有舛误。嘉业堂刻《鲁春秋》，附载《使臣碧血》篇，即《甲申传信录》第十卷，但字句与《甲申传信录》第十卷微有不同。海盐朱氏藏有《甲申传信录》注本，考证颇详，系爱新觉罗仲谦所注，较它本为善。此外，《甲申传信录》还有清道光庚子(1840年)刊巾箱本，《胜朝遗事初编》本，《国粹丛书》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
圆觉经略疏序注
圆觉经略疏序注，一卷，唐宗密撰，宋如山注，内题大方广圆觉修多罗了义经略疏注序。后半唐裴休序注在续八七