医略十三篇
作者：蒋宝素
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沉思
《沉思》（Betrachtung）是卡夫卡首部问世的作品集，1912年由德国莱比锡的恩斯特·罗沃特出版社（Ernst Rowohlt Verlag）出版，收录了作家早期创作的十八篇作品。《柏林日报》评论《沉思》时说：“卡夫卡所说的，仿佛是那些无人疼爱、安静无声的人在悄声低语。”这18篇作品不拘一格，长短不一，从中我们可以看出早年的卡夫卡已在写作上有了自己独特的风格，也可以感受到他敏锐的洞察力和异常细腻的内心世界。
第三个警察
《第三个警察》写于1939至1940年间，直到1967年作者去世一年后才得以出版，是一部关于时间与空间、死亡与存在的暗黑喜剧小说，是一场融合卡夫卡式梦魇和爱丽丝式奇境的夺命之旅。叙述者“我”自十六岁时起便沉迷于对科学怪才德塞尔比的研究，及至而立之年完成鸿篇论著，却苦于无钱出版。“我”受了朋友怂恿，与他合谋杀害了一个有钱的老头儿，到手的钱匣却被他自个儿藏了起来。三年之后终于获知其藏匿之地，然而，寻匣之旅不期然地成了天方夜谭般的荒诞奇遇：虽死犹生地出现在“我”眼前的受害者的“鬼魂”，内心深处开始同“我”对话的“我”自己的灵魂，一个没有宽度、没有厚度的诡异警局，一个笃信“原子论”的警长和他关于“自行车人”的奇谈，以及在位于隔墙里的袖珍警局办公，与被杀害的老头儿有着一模一样面孔的第三个警察……孰真孰假，孰是孰非，作者把关子卖到了最后。
中国文学史讲义
《中国文学史讲义》是游国恩1929—1933年先后任教于武汉大学和青岛大学（后改名山东大学）时撰写的讲义，内容是先秦两汉至南朝宋的文学史。《中国文学史讲义》首先探讨文学的疆界和起源。游先生对文学史范围的界定在不同的时期有些不同，对文学起源的看法则比后来通行的看法更为通达。《讲义》以“传信”为原则。由于中国文学历史很长，很多材料真假难辨，没有定论，为了保证内容的真实可靠，游先生对重要的作家作品时代真伪均一一考证，梳理旧说，提出自己的主张。这是老一代学人的优良学风和开拓精神，对文学史的创建功不可没。具体来说，如关于《诗经》，对其时代，“二南”“风雅颂”名称的释义，及地域、内容等均有精辟的论述；论证了自《史记》以来因袭的“孔子删诗”的错误；对《诗经》的艺术性作了详尽的分析：这些都是游先生对《诗经》研究的贡献。再如，《悲愤诗》是否为蔡琰所作、《胡笳十八拍》的真伪，及《孔雀东南飞》的时代和作者，游先生对这些问题的看法，后多被学术界接受，成为定论。也有些问题，游先生的看法随着时间有些变化，如五言诗起源的时代，苏李诗、《柏梁台诗》的真伪等。
上清太渊神龙琼胎乘景上玄玉章
《上清太渊神龙琼胎乘景上玄玉章》，撰人不详。似为唐宋上清派道士所作。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经称汶水真人蒙上清上玄玉女赐以神龙之珠，并得妙炁之符。得道升真之后，又对丹元讲道传经，并授龙珠和符箓。经文称若依法烧香拜祝，明目看珠，则珠化为龙，负人上游九天，取龙炁炼形，可以出入龙之口鼻。若以黄笔书升龙符于青素之上，置鲤鱼口中，则赤鲤化龙，载人上升成真。
说诗晬语
诗论。清沈德潜撰。二卷。德潜有《沈归愚全集》已著录。此编成书于雍正九年(1731)，上卷百二十七条，下卷九十九条，总二百二十六条。沈氏“有触即书”，“遇物杂陈，略无诠次”，故所论无系统，条名无题。大体上自先秦、下迄明代，对诗歌之源流、功能、作用、内容与形式、创作技法及历代名人佳制、风格，均有概括论述。作者论诗力主“格调说”，即视诗歌之形式音律为创作关键。“诗中韵脚，如大厦之柱石，此处不牢，倾析立见。”又主张诗歌要反映真实情感，不拘泥于古法。评论历代诗人诗作，最见功力，所下断语，几成定论，极受后人尊崇。此编虽不脱“温柔敦厚”之极则，亦难免形式主义倾向，而沈氏为诗坛鉴赏名家，诗论流传颇广，故此论远较叶燮《原诗》更有影响。有《沈归愚诗文全集》本，《诗触丛书》本，《玉鸡苗馆丛书》本，《啸园丛书》本，《谈艺珠丛》本及《国朝名人著述丛编》本，皆作二卷。《青照堂丛书》本及《三家诗话选》本，作一卷。有的版本附有他人评语。近人丁福保辑入《清诗话》，有一九七八年上海古籍出版社铅印本。
五王经
佛说五王经，一卷，失译。佛对五王说世间之八苦。五王同出家。五王共相友善，四王各说世乐，惟普安王说出世乐，因引四王见佛，佛为说世间八苦，遂同出家修道。