医方集宜
作者：丁凤
方书。明丁凤撰。十卷。凤字文瑞,又字竹溪,金陵 (今江苏南京) 人。世代为医,幼承家训,医术日精,名著金陵。将家中数世遗编,参以古方,并经临床运用体验,汇辑成帙,全书约二十万字。成书于嘉靖三十三年(1554)。取“医者意,意者宜也”之意,故名。卷一为六气并十二经见证。有中风、中寒、中暑、中湿、燥病、火病等内容。卷二分伤寒、湿热、瘟疫、天行大头病四类。卷三分内伤、泄泻等十一类。卷四分中气、痰饮等十五类。卷五分头痛、眩晕等十三类。卷六分眼目、咽喉等六类,为五官科疾病。卷七分妇人、胎前、产后、崩漏、带下五类。卷八为儿科诸症。卷九为痘疹。卷十为外科病症。全书包括临床各科病症,共载方约二千首。每门均列病源、形证、治法、治方等项。引《内经》及历代名医之论,以阐发病证机理,详细分辨形证及治疗方法,分析透彻,清晰明了,对学习中医的辨证施治及临症用方,均有参考价值。有嘉靖三十三年刊本,万历四十六年 (1618) 重刊本。
丁凤其它书籍
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嘉善县志
明正德十二年，知县倪玑主修《嘉善县志》，简称《倪志》。编修时间距设县87年。《倪志》由孙璧及邑生沈概、蒋岳、高廪、郁衮、夏光宇分别编写，列6卷、1图，分25目，后又续《志余》3卷（已佚）。志详水利，重风俗，包括建置疆域、山川、市镇、乡都、户口、祀典、公署、题名、官绩、人物、风俗、物产、田赋、土贡、水利、桥梁、古迹、冢墓、祥异杂志、古今文章等内容，记述较简，成书4册，卷首有户部尚书兼文渊阁大学士王鏊、太仆寺少卿都穆及倪玑三人之序言。
孙公谈圃
北宋刘延世录孙升所谈而成书。凡三卷。有明覆宋刊本、 《百川学海》本、 《稗海》本、 《学津讨原》本、 《说库》本等。另《说郛》、 《历代小史》等本不全。孙升，字君孚，高邮人。元祐间任中书舍人，绍圣初受党籍牵累，贬谪汀州。由于他身历神宗至哲宗朝的政事，对王安石、司马光、苏轼等一时名臣，均有所了解，故所知朝野掌故甚多。当他谪居汀州时，刘延世时亦居汀，二人过从较频，孙升常谈论朝野故实，刘退而录成此书。书中有关北宋朝野轶事的记载，涉及面较广。从书中看，孙升为元祐之臣，对王安石有较多不满，如关于王安石子王雱死后在冥间受罚的记载，即以本书为最早，但对苏轼，二程等人，亦有所微词，可知其虽有偏执，尚能自成一家之言。对了解北宋的政事及诸名臣的事迹，颇可参考。书中也杂有一些梦征、方术、医药、冥游之类的内容，少数条文流于因果报应的说教。
野谷诗稿
宋诗别集。6卷。赵汝鐩著。赵汝鐩是江湖派诗人里才气豪放、风格多样的一位诗人。《四库全书总目》说:“江湖一派,门径如斯,不能兼责以他体,一花一石,时饶佳致,如汝鐩之流,固亦谈艺者所不废也。”诗稿中有仿晚唐现实主义诗歌的《陇首》:“陇首多逢采桑女,荆钗蓬鬓短青裙。斋钟断寺鸡鸣午,吟杖穿山犬吠云。避石牛从斜路转,作陂水自半溪分。农家说县催科急,留我茅檐看引文。”在《翁媪叹》中胥吏欺压良民的一段描写,明显地可以看到范成大诗作的影响:“沥血祈哀容贷纳,拍案邀需仍痛詈。百请幸听去须臾,冲夜槌门谁叫呼?后胥复持朱书急急符,预借明年一年租。”而《途中》等诗,又可以见出其才气放逸的一面:“雨中奔走十来程,风卷云开陡顿晴。双燕引雏花下教,一鸠唤妇树梢鸣。烟江远认帆樯影,山舍微闻机杼声。最爱水边数株柳,翠条浓处两三莺。”
昭忠录
一卷。作者不详。本书所记为绍定四年(1231)元兵克马岭堡，至南宋灭亡期间南宋忠节之士事迹。始于田璲，终于谢枋得，共130人。每条先列姓名、官爵，后记死难事实。所记有详有略，但大都确实可据，多为《宋史》所不载，故为研究宋末抗元重要参考资料。今有清抄本，清罗以智校 (现藏上海图书馆)、《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本及《丛书集成初编》(史地类) 本等。
名卿绩纪
万历四十五年完成，此书被编入四库全书，史部-传记，明万历丁巳(四十五年)江西巡按陈于廷刊本。收入《明代传记丛刊》第42 册
高旻寺规约
《高旻寺规约》是来果老和尚住持高旻寺三十余年，“眉毛拖地，深虑法门晚秋，惟恐后之来哲行止无依持”而写的。《高旻寺规约》包括：客堂规约、库房规约、禅堂规约、丈室规约，洋洋洒洒数十万言，周详备至，体现了一代高僧的殷殷悲心。而从《高旻寺规约》中我们大致可以窥探出——高旻寺之所以兴盛，正是在于他们的僧人严持戒律，恪守规矩，以道自娱，淡泊处世，并且深信因果，福慧勤修……他们愉悦地畅游在佛法的汪洋大海中，而甘之如饴。