明道篇
作者：王惟一
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匹克威克外传
英国作家狄更斯于1836—1837年创作的一部长篇小说。作家以幽默风趣的笔法,嘲笑了英国政治制度中所谓“自由”、“民主”的虚伪性,揭露了资产阶级上流社会空虚与堕落的生活,反映了一些下层人民的苦难处境。作品写的是商人匹克威克先生和他的三个朋友坐了四轮大马车从伦敦匹克威克俱乐部出发到莫国各地旅行,向俱乐部其他成员报导旅途见闻。在作者的笔下,匹克威克先生是一个天真善良的资产者形象,他和他的朋友被描写成乐善好施的富人。他们对社会罪恶幼稚无知,在旅途中闹出种种笑话,他们受到骗子金格尔的欺骗,又劝服了金格尔改邪归正,匹克威克本人还受到女房东的诬告,恶讼师的敲诈以至被关进负债人的监狱。这部小说借助主人公的游历,展开的是十九世纪二十年代英国社会政治生活的一幅长卷,重大的社会问题伴随着情节的发展而逐步被引进作品中来,负债者监狱里惨不忍睹的情景,尔虞我诈的法庭画面,以及伊登斯威尔的选举丑剧——资产阶级两党制的缩影,都如实地被描写着。这部作品发表后,狄更斯便由一个不知名的二十五岁的青年,一跃而为英国出名的作家了。
太上元宝金庭无为妙经
太上元宝金庭无为妙经，撰人不详。从内容文字看，当为唐宋间道士所作。一卷，收人《正统道藏》正一部。此经主要讲述内丹炼养理论，全书分二十七章。首先论述大道自然无为，化生阴阳五行、天地万物之理。认为圣人法则自然无为之道。故能超凡入圣。其次论述炼养形神炁精之道。认为长生不死之道在于养神炼形，使阴阳配合，坎离交媾，精神不散，形炁不离。修道者能全形保精，神圆炁正，即可返老如婴而成真人。经文最后 论述定神守心之法。认为定神之道在守心，守心在绝念去欲。无欲则心正，心正然后神定，故能不老不死。全书主旨在教人清静无为，炼炁养神，绝念寡欲，以求长生不死。
负情侬传
文言传奇小说。明宋懋澄撰。收入《九籥集》卷五。本篇叙述了这样一个故事：明万历间，浙东李生，系某藩臬之子，携资财入北京国子监读书，与妓女杜十娘情好甚殷。往来经年后，李生资财用尽，鸨母对李渐以为厌，而杜十娘钟情不移，誓以身归。鸨母猜度李囊无一钱，乃云愿以三百金将杜许配。李生多方筹措，皆无办法，月余后空手来归。杜遂出私所畜碎银，及首饰衣物等，筹齐款项，以“秃髻布衣”，从李出门。临行之际，院中诸妓合赠一箱。杜李二人乘舟南下，沿途所费，皆杜所出。泊舟瓜洲之夜，杜宛转微吟，为邻舟贩盐的轻薄少年所闻。次日，少年呼李生至酒肆饮酒，议论之间，李生以难与杜共归故乡为忧，少年遂提出以千金换取杜十娘，李生告以欲归而与杜商议。杜佯作许诺，并嘱李以千金为重。次日清晨，杜至少年船上后，取出所携之箱，其中珍宝无数，世所无有，杜一一投诸江中，怒骂李生与贩盐少年后，自己也投江而死。据宋懋澄在传末所云，这则故事为庚子岁(一六○○)闻诸友人后，据以写成，可能为当时确有之事。本传文词工丽，对杜十娘性格的塑造，用力甚多，对李生的忘恩负义和贩盐少年的拆白之举，颇致不满。是明人传奇小说中的优秀之作。本篇传世后不久，冯梦龙即据以改写成白话小说名篇《杜十娘怒沉百宝箱》。
蕲黄四十八寨纪事
清顺治二年(1645)李自成在湖北通山就义后,其一部分余众即分散于湖北蕲、黄山区,结寨聚众,北联商、固,东联英霍义军,继续抗清。义军以黄冈、蕲水、罗田、麻城等四十八寨为根据地,各据一寨,分任寨长,领导反清大业。其中实力较强的有:罗田举人王火鼎拥明宗室朱蕴以为号召,据罗田二十余寨;麻城朱山的明故兵部尚书周损,东山的李有实;黄安大峰47寨的江中清;黄冈白云寨的王光淑;蕲水(今浠水)斗方寨的周从助等。各寨义军在组织上各自独立,在行动上互相配合,转战于蕲、黄、罗、麻地区,攻取州县,坚持到顺治四年。清军下九江、占荆、襄之后,派总兵徐勇坐镇黄州(今湖北黄冈县),调集赣、鄂、川各省驻军前往围剿。反清义军因不相统属、各自为战,被清军各个击破,转入低潮。顺治五年江西金声桓反清起事,各寨复起响应。罗田王火鼎东联英、霍,转战蕲、黄,下英山,杀知县,占罗田。其后李有实继续坚持抗清直到康熙年间,方被清军攻破。这支义军坚持抗清斗争20余年,给清军以严重打击。
华严感应缘起传
佛教感应集。清弘壁辑。一卷。记述《华严经》之结集、流传、研究及持诵《华严经》的传说和史实。内容大多采自《华严经疏演义钞》、《付法藏因缘经》、《华严经传记》、《华严经感应传》、《华严悬谈会玄记》等书。分十个部分叙述:(1)“九会说经”,介绍《华严经》的结构;(2)“围山结集”,述文殊师利与阿难赴铁围山结集《华严》类经典的情况;(3)“天龙护藏”,讲《华严》类经典的规模、收藏地点等;(4)“龙树诵出”,讲龙树诵出《华严经》的情况;(5)“流传西域”,讲《华严经》在西域各国流传的传说;(6)“法领请归”,讲晋僧支法领到西域取《华严经》的经过;(7)“觉贤初译”,讲佛陀跋陀罗译出“六十华严”的经过;(8)“喜学重翻”,讲实叉难陀译“八十华严”的过程;(9)“正彰感应”,主要从《华严经疏演义钞》中录出持诵《华严经》的灵验神异事迹;(10)“续集感通”,主要从《华严经感应传》和《华严悬谈会玄记》中录出的持诵《华严经》的灵验神异事迹。见载于日本《卐字续藏》。
开元释教录
佛教经录。智升编纂。24卷。自宋以后,历代大藏经均收录。1949年前南京金陵刻经处有单行本刊行。智升,中国唐代高僧。博古达今,“义理悬通,二乘俱学,然于毗尼,尤善其宗”。因感前辈聂道真、道安、道宣等人所著目录多有乖舛,真伪相乱,多惑其文,于是在开元十八年(730)审定群经,考核人物生平,校核真伪,重修新录。除此录外,还对道宣《内典录》、靖迈《图纪》各续1卷。史称“经法之谱,无不出升之右矣”。本录分为总录和别录两部分。前十卷为总录, 名“总括群经录”。以译者年代先后为序,记载东汉至唐 所译经典目录及译者传记一百七十六人,所出大小乘、 三藏圣教及圣贤集传、并及失译共二千二百七十八部, 七千另四十六卷。并注明各经新旧目录异同及最初所 见之记录。第十卷为历代佛经目录,注录新旧目录凡四十一家。