易学启蒙意见
作者：韩邦奇
明韩邦奇撰。五卷。《四库全书》本。此书旨在阐明朱熹《易学启蒙》之说。《四库全书提要》指出：“一卷曰《本图书》，二卷曰《原卦画》，皆推衍邵氏之学，详为图解;三卷曰《明蓍策》，亦发明古法，而附论近世‘后二变不挂’之误;四卷曰《考占变》，述六爻不变及六爻递变之旧例;五卷曰《七占》，凡六爻不变、六爻俱变及一爻变者皆仍其旧，其二爻、三爻、四爻、五爻变者则别立新法以占之。所列卦图，皆以一卦变六十四卦，与焦延寿《易林》同。然其宗旨则宋儒之《易》，非汉儒之《易》也。”按，今存此书明正德九年(1514)李沧刻本及明嘉靖十三年(1534)苏祐刻本多部(见《中国古籍善本书目》)，均作四卷，可备参考。
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宜都记
《宜都记》，亦称《宜都山川记》，是东晋袁山松(一作袁崧)任宜都(今属湖北)郡守时所作。原书已散佚，从唐代开始，陆续有人辑其佚文。欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》、陶宗仪《说郛》等均有辑文。这里所选的三段文字，即参校各本辑文整理而成的。《宜都记》是较早的一部以记述山川为主要内容的地方志。其中对长江三峡的描写尤为精绝，为盛弘之《荆州记》写三峡所本，后又经郦道元加以扩充丰富，写进《水经注》。《宜都记》以文学的笔调写三峡山水之美，应该说是具有开创性的。虽然全文已散佚，但从仅存的这几段来看，也足以说明作者具有良好的文学素养，其审美眼光、文字技巧都是相当高明的。唯其如此，才为后人所称引，成为摹写三峡山水的范本。
教坊记
笔记。唐崔令钦撰。一卷。令钦，博陵(今河北定县)人，初官著作佐郎，历左金吾卫仓曹参军，终官国子司业。是书作于安史乱后，记述开元时有关教坊设置、乐工舞伎教习、排练、演出制度。全文近三千字。录有教坊曲名三百二十四个。并记释“大面”、“踏摇娘”、“乌夜啼”、“春莺啭”等戏曲源出本事。所见三百余曲中，杂曲包括歌曲、舞曲、戏曲、傀儡、鼓曲、琴曲等;大曲亦包括有舞曲、戏曲及雅乐有关部分。敦煌文书所见曲调见于此书者居多。是研究唐代音乐、舞蹈、戏曲的重要参考资料。历传丛书本多，一九五六年中华书局出版任半塘《教坊记》笺订，对其作者籍贯、仕履，以及该书版本，所记音乐制度与人事、曲名等考辨甚详。并补录唐五代名曲一百四十六个。一九五九年中国戏剧出版社出版《中国古典戏曲论著集成》本。
上清洞真天宝大洞三景宝箓
《上清洞真天宝大洞三景宝箓》，撰人不详。从内容文字看，盖系南北朝末或隋唐上清派道士编集。二卷，收入《正统道藏》正一部。书中纂集四种道教符箓，即《太上帝君金虎符箓》、《太上飞步空常箓》、《太上二景三奔箓》、《太上龟山元箓》（上中下三品）。此四种符箓皆出于早期上清经典，其内容有召神伏魔、步罡踏斗、飞奔日月、变形化景等方术，皆以思神念真，佩符诵咒为行道要诀。书中除抄录四种符箓外，又详言传授施用符箓之盟仪、戒律和方法。
普贤行愿品亲闻记
唐罽宾三藏般若奉诏译， 慈舟法师讲述， 剃度弟子比丘尼释通方记录， 归依弟子优婆夷沈国华记录。大方广佛华严经入不可思议解脱境界普贤行愿品亲闻记○今释此经、概依清凉国师意而述之。大科分二：一者总释名题、二者别解文义。
因明论理门十四过类疏
一卷 （唐）释窥基撰 金皇统九年至大定十三年（1149-1173）刻元重修赵城金藏本，《因明论理门十四过类疏》为佛教因明类著作，仅存于《赵城金藏》。上世纪30年代曾经单卷模拟复制，并影印收入《宋藏遗珍》。但其后遗失。遗失的具体时间，应在1935年复制归还广胜寺之后，1949年送交北平图书馆（今国家图书馆）之前。由于《赵城金藏》在辗转搬迁的过程中曾经石门（今石家庄）、保定，故今在河北大学图书馆发现本卷，亦在情理之中。现虽缺失原卷之第8纸以后部分，但沧海遗珠，再现世人，令人惊喜。
金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法
一卷，唐金刚智译。与不空译之金刚顶经观自在王如来修行法同本。初礼西方本尊，乃至末后常念本尊，无有间断。