水云集
作者：谭处端
谭处端其它书籍
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却扫编
三卷。北宋末南宋初徐度 (生卒年不详)撰。徐度字敦立,应天府谷熟 (今河南商丘东南)人。钦宗朝宰相徐处仁幼子。南渡后,寓居吴兴。绍兴八年(1138)任校书郎,升都官员外郎,累官至吏部侍郎。徐度寓居吴兴时,“地僻且陋,旁无士子之庐,杜门终日,莫与晤言,间思平日闻见可纪者,辄书之,未几盈编”,以成此书,因其时 “杜门却扫”(《却扫编》徐度自序),故定书名为《却扫编》。此书所记,皆北宋典章和前贤故事,取材与行文皆较严整。其中间有诗话,如记王安石编《唐百家诗选》事,以及陈与义论梅尧臣、陈师道诗之语,都有一定的参考价值。有影宋临安尹家书籍铺本及《津逮秘书》、 《学津讨原》、 《榕园丛书》、 《择是居丛书》等本。
治痢捷要新书
疟痢著作。丁国瑞(子良)撰。刊于1923年。书谓治痢首当辨寒热虚实，主张治痢宜伸阳气，不宜过用清凉，于治痢颇有见地。列大纲分细目，约而不陋，博而不繁，另附方174首。此书收入《三三医书》 中。
太玄八景箓
《太玄八景箓》，早期上清派符箓，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。内文提到此经乃元始天尊授金阙后圣帝君和无极道君，内载八景符箓。所谓八景者，即人身上中下三部各有八位真神，分别治理人身上中下三元之生气。本书详载此三部八景神之灵符、姓名、服色、咒词及其统辖仙官乘骑之数额，又载三部云箓真文各三十二字、青赤黄白黑五灵魔王之姓名符书。据称修道者依法思神服符，则三部八景真神自然现形，千乘万骑运致景云，载人飞升上清。
云钟雁三闹太平庄全传
侠义小说，五十四回，清无名氏撰， 有道光己酉(1849年)琅环书屋刊小本，和同治甲子(1864年)一笑轩刊本，首有道光二十九年(即1849)夏四月珠湖渔隐序，并绣像八幅。书写明朝天启年问太师云定、刑部侍郎兼右都御史钟佩、九门提督雁翎，皆正直忠贞，三人交好，被称谓云钟雁。国舅刁发恃椒房之宠，封太平侯，御赐一太平庄，离皇城十二里，明令文武大臣皆不得擅入。刁发贪财好色，诬陷好人。其次子刁虎抢占云定之女素晖和文翰林之女翠琼。云、钟、雁三家两次进太平庄才夺回二女。最后云钟雁子弟奉敕进太平庄捉刁发父子归案判斩。
台湾南部碑文集成
本书不分卷，集录台湾南部（今云林、嘉义、台南、高雄、屏东、澎湖各县及台南、高雄两市）碑碣诸文而成。又以东部（台东、花莲两县）遗碑寥寥，未能成帙，而以「附录」之一刊于本书之末。所录碑文，系由黄典权先生历年采访并参以各县市有关文献机构之拓片、刊物所获得。断代始于明季，而终于清光绪二十一年。存文五百十一件，酌依「台湾中部碑文集成」例（见第一五一种篇），分为三类二录编次：（甲）记：凡记叙文属之，计二百零九件；（乙）示谕：凡官宪示禁及谕告、执照之类属之，计九十五件；（丙）其他：各种捐题及不属以上两类者属之，计一百四十一件。附录一「台湾东部碑志」：东部地区碑文属之，计四件；附录二「重要简碑纪录表」：碑文简短而有文献参考价值者属之，计六十一件。各类碑文，又按年代先后排比。
御定孝经衍义
一百卷。清爱新觉罗·福临和爱新觉罗·玄烨等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体例，全仿真德秀《大学衍文》。书首冠以衍经之序、述经之旨二篇，不入卷数。其他内容具体分为：至德，以五常分为五子目；要道，以五伦分为五子目；教所由生，以礼乐政刑分为四子目；天子之孝，以爱亲、敬亲为纲，爱亲分子十二，敬亲分子目十四；诸侯之孝，分子目四；卿大夫之孝，分子目五；士之孝，分子目四；庶人之孝，分子目三。皆以爱亲、敬亲为首末二卷，以大顺之征终篇。是书大旨在于推崇《孝经》，笃近而举远，推己以及人，贯通万物，兼赅本末。于天子之孝，推演尤详。是书有《四库全书》本、摘藻堂《四库全书荟要》本等。