吴正伦其它书籍
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陆氏家制
古者，民生八岁入小学，学礼乐射御书数。至十五岁，则各因其材而归之四民，故为农工商贾者亦得入小学
![癸巳孟子说 [标点本]](/d/file/books/3f6d8af45582764f90f62af401cb6e87.jpg)
癸巳孟子说 [标点本]
七卷,宋张栻著。自序称:“岁在戊子(1168),缀所见为《孟子说》。明年冬,会有严陵之命,未及终篇。辛卯岁(1171)自都司罢归,秋、冬行大江中,读旧说,多不满意,从而删正之。还抵故庐,又两载始克缮写。”书中于义利、王霸之辨,论述最详。其说多有感于时事,如论“交邻”章:“所谓畏天者,亦岂但事大国而无所为也,盖未尝委于命而已。故修德行政,光启王业者,太王也,养民训兵,卒殄寇仇者,句践也。末及周平王惟不怒骊山之事,故东周卒以不振。”有感于南渡而发,甚为明显。书中除阐发《论语解》的类似观念外,尤借《孟子》的心性之说,对理学的诸多基本观念予以论说。此书与《论语解》同样,都是张栻理学的重要著述。
增一阿含经选译
本经的节选打破原有的依品或依法数进行叙述的方式，而是重新按主旨归类，共为十类，每一类下节选一经或旨趣相同的数经。这十类为：（一）序品，（二）如来出世，（三）缘起经，（四）四念处经，（五）四谛经，（六）三十七道品，（七）大乘菩萨，（八）空义的宣扬，（九）佛土思想，（十）佛出人间。其中，如来出世、缘起经、四念处经、四谛经、三十七道品反映了早期佛教的基本教义及精神，而大乘菩萨、空义的宣扬、佛土思想、佛出人间则体现了本经的大乘色彩。节选序品是因为序品叙述了结集经典的因由，以及结集《增一阿含经》的方法及目的，还解说了菩萨的发心与六度行法等。
一字佛顶轮王经
梵名Eka^ks!ara -buddhos!n!i^s!a-cakra-ra^ja-su^tra 。凡五卷。略称五佛顶经。唐朝菩提流志译。现收于大正藏第十九册。本经叙述释迦佛于摩竭陀国菩提树下金刚道场，应金刚密迹主菩萨之请，入大三摩地，现大转轮王相，说一字顶轮王咒，时大千世界震动，观音、金刚主二菩萨闷绝躄地；佛复说一切佛眼佛母真言，二大菩萨即起身，更说白伞盖、光聚、高顶等诸轮王咒，以明印成就品五十四种印法、世成就品九种印法。全经分十三品：即序品、画像法品、分别成法品、分别密仪品、分别秘相品、成像法品、印成就品、大法坛品、供养成就品、世成就品、护法品、证学法品、护摩坛品。本经与不空所译之菩提场所说一字顶轮王经为同本异译。
福力太子因缘经
赵宋施护译。诸苾刍共会，相谓何行业最多获义利？阿难言色相行业（阿难容貌美故言），闻二百亿言精进行业，阿尼楼陀言工巧行业，舍利弗言智慧行业（各就自己所得而言也）。以问佛。佛言其中智慧最胜。而修福因缘为极胜。因说福力太子之因缘证之。
度世品经
六卷，西晋竺法护译。即华严经离世间品之异译。度即离之义也。即《八十华严》离世间品。而末后有一段与如来问答。乃大本中所无。