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自卑与超越
《自卑与超越》是现代社会人类必读的个体心理学经典。 作者阿尔弗雷德•阿德勒通过深入剖析与研究每个人生命中的一系列自卑、不足情结，提供了克服自卑心理，从而化自卑为动力、不断超越自己、追求优越、实现个人与社会和谐发展的有效途径。全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性，具有极深的哲理性和巨大的学术价值，是人们了解心理学的经典读物。
元始天尊说太古经注
元始天尊说太古经注，金末元初全真派道士长筌子注。一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。此书是《太古经》注本。原经约出于唐宋间，分作三章，论述修真养性之道。认为无动无为是万物之本，不视不听是谓太玄。修道者养其真火，固其真水，则可长生。经云：「长生之道，不视不听，不华不荣，积精全神。寂寞无为，乃得道矣」。是为经文旨要。长筌子注文主要发挥全真道内丹心性修炼，主张修道者应抱元守一，清净无为，积精全神。其说与经文大旨相符。《正统道藏》另有长筌子《太上赤文洞古经注》一卷，其内容与本书大致相同，但文字略有不同，盖系同书之不同版本。
小三吾亭词话
冒广生撰。五卷。多为清末民初词坛轶闻、交游纪实与词作评论，时间跨度数十年。所载名家众多，有周星誉、叶衍兰、王鹏运、文廷式、汪瑔、何兆瀛、朱祖谋、江标、郑文焯、易顺鼎、程颂万、曹元忠、谢章铤、张景祁、张鸣柯、沈曾植、冯煦、潘飞声、钱振锽、陈衍、林纾、缪荃孙、夏孙桐、金武祥等五六十家。其间所记学词经历及酬唱之作，为他书所未载，尤为可贵。如卷一云番禺叶衍兰“主讲越华书院十年。余与姚伯怀、潘兰史皆从问学。后堂丝竹，至今犹绕梦寐。乙未(1895)，余计偕北上，先生手书‘文章有神交有道，珍珠无价玉无瑕’十四字楹帖见贻，又为赋《庆春泽》慢词以宠其行”。又如卷三记江标 (建霞)“尝为余画扇，题《念奴娇》词于上。词云(略)。时已亥(1899)八月，距建霞之殁，不过五十日，盖绝笔也”。其他如与朱祖谋、文廷式、易顺鼎兄弟等唱和之作，亦赖此以不坠。至于所评当时名流词作，持论精当，足备一说。如卷三谓钱振锽“负气坎轲，不可一世，世目之为狂，非真知梦鲸(振锽)者也。梦鲸人有风骨，能以身分为重，名位为轻，处此颓流，眼中之人吾见亦罕”。又称其词《蝶恋花》、《清平乐》、《菩萨蛮》、《临江仙》等，“皆性灵语，雅与元人为近”。而卷五所评林纾《补柳词》一卷，“殆绝似吾乡王通叟《冠柳词》也”，更为世人所不尽知。是书有国学萃编本，《词话丛编》据以辑入。
大宗地玄文本论略注
大宗地玄文本论略注，四卷，清杨文会略注并序及题记，出杨仁山居士遗著。见新编续藏。
天翼翔禅师语录
2卷，清 巨翔说，寂乾录、际锋等编。卷首收序；卷上收住潭州大沩山密印禅寺语录；卷下收住潭州芙蓉山广化寺语录。机缘、举古、颂古、行实。收入《明嘉兴大藏经》第四十册。
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门
唐北天竺沙门无能胜译,佛临涅盘，化现力士降螺髻大梵，说咒。