月下小景
作者：沈从文
现代短篇小说集。沈从文著。上海现代书局1937年11月15日初版。收《月下小景》、《寻觅》、《女人》、《扇陀》、《爱欲》、《猎人故事》、《一个农夫的故事》、《医生》、《慷慨的王子》等短篇小说9篇,《〈月下小景〉题记》1篇。本集的短篇小说,除《月下小景》外,都取材于佛经记载。《月下小景》描写中国南方边陲某少数民族青年的一桩爱情悲剧。寨主的独生子傩佑和一个美丽的女孩子恋爱,但是,他们无法破除民族的习俗,即“女人同第一个男子恋爱,却只能同第二个男子结婚”,两人为保持纯洁的爱情,最后同时服毒自杀。由于作者着力渲染青年男女纯真的爱而使小说成为一曲爱的颂歌。《寻觅》以故事套故事的形式,描写人生的追求是艰难的,知足安分才能得到快乐。《女人》描写女人都是不忠实的,无论她的丈夫如何美貌,如何有权势。《扇陀》描写女人运用计谋和声色制服一个有法力的仙人。《爱欲》由三个故事组成。其中《被刖刑者的爱》和《弹筝者的爱》描写性爱的原始生命力。《一匹母鹿所生的女孩的爱》说明衰老是女人的仇敌。《猎人故事》描写雁鹅和乌龟辩论,讽刺关在笼子里也能生活得从容的苟且偷安思想。《一个农夫的故事》描写一个劫富济贫、本领高超、多次逃过国王诱捕的人,最后为了
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太上明鉴真经
撰人不详。似出于南北朝或隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经乃老子讲述，内容可分为三部分。首先言明镜之道，亦称「四规之道」。其法以四枚明镜悬挂前后左右，分照东、西、南、北四方，可见西王母、天皇君等神灵，问之长生要道，神即告之。又称明镜之道可以分形变化，千里立至，乘云履水，出入无间；可使天神地祗、邪鬼老魅皆现其形，逆知未来。此法盖源于《抱朴子‧遐览篇》着录之《四规经》、《明鉴经》。其次述合神药法。谓辟榖不食可以长生不老，天有神药，名曰「就衡」，生于湿濡之地，依法采制，和蜜成丸，服之不饥，且可成仙，又可除三尸虫。最后言思念三神法。谓人生罪莫大于淫，祸莫大于贪，咎莫大于欲。若能斋心思念灵朱君、灵明君、灵黄君，即可除祸延年。
医灯续焰
诊法著作。明王绍隆撰,清潘楫辑注。二十一卷。绍隆武林(今浙江杭州)人。楫为隆之门人,以平日先生所教者辑录并注解之,后附以方药,意指挑其灯而续其焰,故名。初刊于顺治九年(1652)。首取崔嘉彦 《四言举要》 予以注释。后分论血脉隧道、法地合心、始生营卫、气动脉应、寸口大会、男女定位、七诊九候、四时胃气、平和迟数、内外诸因、各脉形象、各脉主病、脉病顺逆、外感内伤各脉证、奇经八脉、反关脉、真藏脉等,凡八十一篇。另有补遗各证疗法、望闻问切、辨舌、医范、病则诸篇。因脉及证,因证及方。注文多据经典及张洁古、刘完素、朱丹溪、李东垣诸家学说,并结合个人经验,内容较详备。为研究中医诊断学的参考文献。有顺治九年刻本,《中国医学大成》 本。
郑史编年辑录
本辑所录之郑国史料采诸《春秋》、《左传》、《国语》及《史记》，未涉诸子之书。《春秋》和《左传》采用上海人民出版社《春秋左传集解》点校本，《国语》采用上海古籍出版社点校本，《史记》采用中华书局点校本。
持名四十八法
持名四十八法，一卷，清郑韦庵述并引，莲西居士颂，附戒杀放生词。此书与第十一套第二册戒杀四十八问交互错简，今已校正。
镇州临济慧照禅师语录
全一卷。简称《临济录》。又作临济义玄禅师语录。唐代三圣慧然编集。为临济宗之祖临济义玄法语之集录，临济宗奉为最重要之语录。收于大正藏第四十七册。本书内容分成语录、勘辨、行录等三部。语录叙述四喝、四宾主、三玄三要、四料简等，勘辨载其历参诸方商量之语要，行录则收其行状及记传。本书系临济示寂二五四年之后，于北宋宣和二年（1120）由福州鼓山圆觉宗演重刻。宣和二年以前之本录内容与宣和二年之重刻本内容是否相同，则乏资料可证。现今所流行者为重刻本。本书内容较著名者为四料简，即夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺等。
楞伽阿跋多罗宝经注解
佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。八卷。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》的注释书。书前有明洪武十一年(1378)七月初十日的“圣旨”及宗泐、如玘的《进新注楞伽经序》,书后有翰林学士宋濂的《新撰楞伽经后题》。是奉旨注解三经之一种,完成于明洪武十一年七月,同年即奉旨刊板印行。经注前有“引文”,略述《楞伽经》几种译本及此经大义。以下依经文顺次注解。所录原文称“本”,注文前加“注”字。见载于明《永乐北藏》、《嘉兴藏》及清《龙藏》等。