猜你喜欢的书
罗马星经
本书是一部以诗体创作的天文学著作，成书于公元2—14年间，是西方第一部系统阐述天文学理论的著作，比托勒密早了近100年。本稿共五卷，内容系统、丰富。第一卷介绍了宇宙的起源及其构造，列举了各种星座，介绍了地球上的南北极圈、赤道等概念。第二卷系统介绍古罗马的天文学理论，即十二星座的分类和宫位系统。第三四卷主要介绍星座间的相互影响，以及对地球的影响。第五卷主要是关于行星的理论。本书对我们了解古罗马人对于宇宙的认识、研究天文学发展史是重要的文献，同时，本书以诗体写成，也有一定的文学价值。
老实人
法国18世纪启蒙思想家和文学家伏尔泰著。又名《乐观主义》。老实人是一德国男爵的养子,家庭教师葛图邦斯教他相信,世事皆有定数,万物皆有归宿,一切都安排得尽善尽美。老实人由于与男爵女儿居内贡相爱,被男爵赶出家门。他经历了保加利亚战争,里斯本大地震,多次死里逃生,沿路乞讨,再见到葛罗邦斯时,发现这位教师被花柳病破了相,居内贡小姐几经磨难,虽得以存活,也已变成了奇丑无比的厨娘。此书是伏尔泰晚年的作品,它以离奇荒庭的情节,具有突出思想特征的人物形象,来表达生活哲理,明确否定了“一切都尽善尽美”的盲目乐观主义的信条。
字鉴
辨正文字的字书。元代李文仲撰。凡五卷。李文仲，长洲(今江苏吴县)人，馀未详。据卷首颜尧焕、于文傅、张楧、唐咏涯、黄潜等人所撰叙文云，李文仲伯父李伯英曾撰《类韵》三十卷，从形、音、义三者关系出发，训释文字假借用法，该书脱稿未久，伯英逝世，因而字形笔画多未校正。李文仲遂撰此书，以辨正字形，刊除俗谬。并对前人字书，如唐颜元孙《干禄字书》、张参《五经文字》、宋郭忠恕《佩觿》以及毛晃增注之《礼部韵略》等书中错误，均有举正。以二百零六韵编次文字，以《说文》为依据辨正字形，一般均在注释音义后指出俗体之讹谬，如“尨，莫江切。《说文》：‘犬之多毛者，以犬从彡。’俗又加犬作狵，非。”作者于文字形体的正谬区别甚严，但并不一味强调从古。本书清初由朱彝尊抄得，张士俊刊行，方得行世。今存有清张氏泽存堂本、道光五年(1825)刻本等。
退庵医案
清代凌淦撰，李龄寿批注，医案。成书于清光绪二十二年(1896)。本书共载医案五十二则，包括风疹、咯血、咳呛多痰i乳泣、经事、感冒、痫证等病证。现存抄本，藏于上海中医药大学图书馆。
秋收
茅盾著。《农村三部曲》之二。发表于1933年《申报月刊》2卷5期。写谷贱伤农的故事。老通宝经历了春蚕丰收的悲剧,落得白赔桑地又负债,还生了一场大病,全家只好吃南瓜和芋头过日子。但老通宝并没有因此失望,他把希望寄托在水稻秋收上。先向吴老爷赊了三斗稻种,后向小陈老爷借债购买肥料。于是水稻猛长,田水不足,老通宝又借债租洋水车,指望丰收后好还去一半债。可是老通宝的希望很快破灭,水稻收成虽好,米商不断压低粮价,而讨债人又川流不绝地催款,农民只好忍痛粜米。老通宝的惨痛经历,生动地揭露了在帝国主义经济侵略下,商业资本家和高利贷者加紧剥削农民,造成谷贱伤农的悲剧。小说还描写了春蚕丰收成灾以后,农民活不下去,终于走上了反抗的征途。他们在老通宝的孙子多多头和陆福庆的领导下,发动了吃大户、抢米囤风潮,从乡镇拥向城市,遭到了反动当局“保安队”的弹压,后经过商人绅士采用软化政策,才平息了风潮。小说通过多多头的形象,表明旧中国农村中贫苦农民从灾难中开始觉醒。
习斋四存编
哲学著作。清颜元撰。十一卷。分《存治》、《存性》、《存学》、《存人》等四编。《存治编》原名《王道编》，一卷，二十四岁时作。大旨欲复井田、封建、学校等三代之制。《存性编》二卷，三十五岁时作。批驳宋儒将人性分为天命之性、气质之性及气质有恶之论，以为理即气之理，气即理之气，人之气质万有不齐总归一善，至于恶则后起之引蔽习染。《存学编》四卷，三十五岁时作。力矫理学空谈心性之弊，注重“习行”，强调功用。《存人编》原名《唤迷途》，四卷，四十八岁时作。专为辟佛、道等教而作，文词通俗浅近。上述诸编，较系统地阐发著者的哲学和社会政治观点。收入《颜李遗书》(清刻《畿辅丛书》本)和《颜李丛书》(1923年四存学会排印本)。今有北京古籍出版社标点本。