统论

人君承祖宗神氣之重，為宗廟社稷之主，係普天率土之望，代天理物，其任甚重而至大也。當博觀古今，深究治亂；敬天愛民，發政施仁；選賢任能，同心恊德；重農事以為本，嚴兵備以為衛；宣明政化，整肅綱紀；敦行節儉，明慎賞罰；保全宗親，謹戒內治；斥遠讒佞，殄除奸兇。使中國乂安，四夷順服；雨暘時若，災害不生；生民享至治之澤，宗社延無窮之慶。平居燕閒，寧心定志，節其嗜欲，清淨澹泊，以養天和。不蕩情於奢糜，不役志於聲色，不肆意於放逸。自然身體康豫，壽齡延遠。此人君之修善也。輔佐天子，理陰陽，順四時，外鎮撫四夷，內親附百姓，使萬物各得其所；表率庶寮，使大小各盡其職；納天下於富庶之中，措赤子於衽席之上，克盡股肱之任，使君安於上，而民安於下者，此宰輔之修善也。宰一縣、守一郡者，政令明公，賦役均平，勸農興學，使民衣食足給，安於田里；有養生送死之具，無飢寒愁嘆之聲；德化興行，眾務為善，不敢為惡；子必孝於父母，弟必恭於兄長；尊卑有序，男女有別；勉於禮儀廉恥之行，盡其忠君愛民之心。此守令之修善也。庶人，貧者夙夜之間，衣食不給，拳拳為善之心，堅如金石，以修陰隲。當者散施己財，周人急難，濟人窮乏；又有深明醫術，廣儲藥物，療人疾病，濟人夭誤，而成起死之功者。此庶人之修善也。夫為人君者，必修明綱紀，興隆教化，天下皆雍熙之治，宗社如泰山之安，然後可以優遊仙佛之道。如軒轅黃帝誅蚩尤之亂，除天下之暴；用賢任哲，開物成務；造歷算，定律呂，創宮室，制貨幣，作冕旈衣裳，作舟車器用，畫野分州，經土設井。天下大治，功德勝隆。乃問道廣成子，修行神仙之術，鑄鼎荊山。鼎成，騎龍白日上昇，逍遙太清。蓋天真全而天一定，澤被生民，化衍天下，治矣大矣。為人君者，不能修明綱紀，興隆教化，天下窘於飢寒，宗社危於壘卵，而欲考求仙佛長生之道，如梁武帝、宋徽宗，載在史冊，昭然可見，可為鑒戒。佛云：「學願求佛，欲濟眾生也。」又云：「勸臣以忠，勸子以孝，勸國以治，勸家以和。」又云：「弘聖教以訓民，垂至仁以育物。□□歲豐，氣阜時昌。」又云：「其可刑，罰其可（闕文）。雖傾財奉佛，何以益乎？」道云：「愛民（闕文）。」又云：「修之國其德乃豐，修之天下其德乃普。」又云：「善為政者積其德，德積而民可用也。」又云：「法令正於上，百姓服於下。」又云：「正刑修德，去私戒盈，百福日至矣。」又云：「求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。」