娘子军
作者：佚名
列位：现在的世界是日进文明不比从前的**了。无论什么事情，上自国家政体下至社会上的风俗，同家庭间的习惯，凡有偏重的流弊统统都要改良。那改良的入手办法第一层便是兴学，若除去了兴学二字，实在没有别的好法子。为什么呢？因为凡百事不论大小粗细总抛不掉这个学堂，必须从这根本上改起，方才能真的改良呢。你们试看各处的风气，有学堂的地方总比没有学堂的地方来得开通一些，学堂多的地方总比学堂少的地方又来得开通一些，这就是逐渐进化的公例。岂不是兴学的好处么！岂不是改良必从兴学入手的明证么！但是，说虽说得如此容易，那干的时候却真是难上又加个难哩。试问各处的教育会哩、劝学所哩，同种种高等、初等的学堂哩，当那发起兴办的时候，哪一处不经过多少阻碍！多少反对！官吏的压制、顽民的暴动、种种大小风潮，真是说不尽许多。甚而至于家庭之内为了宗旨新旧不同，父兄不许子弟在外办学，遂至如水火一般的不睦，也不知添出了多少闲气闲恼。若不是亏了那般热心志士，任劳任怨，实心实力，国而忘家，公而忘私的竭力提倡起来，哪里会有今日这样的成效啊！咳，我们中国当这新学萌芽的时代，能够不上几年便把学务办到如此，总也算发达得可以了。
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英国工人阶级状况
副题《根据亲身观察和可靠材料》。恩格斯于1844年9月至1845年3月用德文写成的著作。收入《马克思恩格斯全集》第2卷。恩格斯通过考察和调查，用大量的事实揭露资本主义制度尤其产业革命是造成工人道德堕落的根源，满怀义愤地控诉英国资产阶级对工人犯下的种种罪行。指出大工业运用新机器，对工人带来严重的道德伤害，现存社会秩序对工人只有一切害处而得不到些微好处，工人不可能尊重这个社会秩序。一些工人不由自主地犯罪，这是资产阶级的粗暴野蛮、摧残人性的待遇种下的恶果。大工业造成的劳动强制性和人口集中，使工人的道德堕落现象更加扩大，并达到了极点。资本主义制度这一社会条件，是造成工人道德堕落的总根源。恩格斯肯定并赞扬了逐渐形成的英国工人阶级的团结互助、勤劳诚实，不贪财、不自私，富于反抗精神和献身精神以及国际主义精神的崇高道德品质，认为这是人类道德的希望。他第一次系统地揭露和批判了资产阶级极端自私的利己主义道德原则、金钱万能的人生观、幸福观，批判了所谓自由、平等、博爱的道德说教的虚伪本质。指出资本主义社会人与人之间的关系实质上是竞争关系、利用关系、剥削关系和金钱关系，揭露了资产阶级为了赚钱不择手段、不把工人当人看的“奴隶主”的野蛮道德。提出了“个人利益和全人类利益相一致”的道德理想和原则，这种道德原则只有工人阶级才能具有。认为建立社会主义只有依靠在过去成长起来的、通过斗争成熟起来的工人才可能，这是现实的历史的人。号召工人阶级为自己的最终解放而斗争。这是恩格斯伦理思想完成从革命民主主义向共产主义转变的重要著作，列宁称之为世界社会主义文献中最优秀的杰作之一，是对资本主义和资产阶级的一份义正辞严的控诉书。
倪石陵书
一卷。宋倪朴撰。倪朴,字文卿,号石陵,浦江 (今浙江浦江县)人。生卒年不详。因居于石陵村,所以号为石陵。曾应进士举。绍兴末 (1162),金人将南侵,朴拟上万言书,但无回音。郑伯熊、陈亮皆极称之。后为乡里人陷害,徒置筠州。因赦得还。吴师道、宋濂皆为其作传。师道称其 “究悉用兵攻守险要,尤精地理。”曾著 《与地会元志》四十卷,今不传。所传者仅《倪石陵书》一卷,前载吴师道、宋濂二人所作传,次拟上高宗书,又书札八篇、书唐史诸传七篇、辨一篇。大体皆古健有法。之所以称 “书”而不称 “集”,是因为卷中以上高宗书为主之故。《倪石陵书》一卷有 《四库全书》、《豫恕堂丛书》 和 《宋人集丙编》 丛书本。
古刻丛钞
碑刻集录。明代陶宗仪编。一卷。共录碑刻六十九种。所录者皆以原碑额为题,全载原文,首尾完备。编排不分时代先后,随得随抄。所录碑刻见于他书者不过几种,余下者皆藉此编得以流传。
一班冗员的生活
张资平的小说《一班冗员的生活》全面细致的反映了一群留日学生精神和物质上的苦难和痛苦。C君生活困顿，整天为了节省开支费尽心思；言君是颇有民族气节，不穿日本服，不说日本话，心怀大志，希望能救国；程君却因恋爱耽误学业，被取消官费，难以忍受贫困的折磨，无奈之下回国。
台湾日记与禀启
本书分三卷，胡传撰。作者字铁花，号钝夫；安徽绩溪人。清同治九年，以岁贡就职训导。后由保奏，以直隶州知州补用，分发江苏。光绪十七年，台抚邵友濂奏调，旨发台湾差委。次年二月抵台，历充全台营务处总巡、台南盐务总局提调；十九年五月，委代台东直隶州知州，旋兼统镇海后军。迄二十一年台变日亟，始行内渡；时已病，至七月初三日殁于厦门。在台三年又五月，留有「日记」及「台湾禀启存稿」。民国四十年，曾由台湾省文献委员会印行，合题「台湾纪录两种」。后经作者哲嗣适之先生将「日记」与「禀启」按照时日合编，定名为「台湾日记与禀启」；今本所刊，即由适之先生所手定。卷一，自光绪十八年正月至八月，记渡海并巡阅全台防营；卷二，自同年九月至十九年四月，记提调台南盐务；卷三，自十九年五月至二十一年五月，记赴台东州任至在任上预立遗嘱止。由上述纪录，可知台湾在割地之前若干措施与东部情况。卷后附有作者遗稿「记台湾台东州疆域道里地方情形并书后」等篇。
三具足经忧波提舍
天亲菩萨造 元魏乌苌国沙门毗目智仙等译，佛住毗舍离大林精舍，告无垢威德大力士言：菩萨有三具足。一者施具足。二者戒具足。三者闻具足。翻译记云：天亲菩萨，慈心开示，唯显经义，弗释章句，是故名为优波提舍。