坐花志果

《坐花志果》全书共八卷，另附《醒迷录》等。本书是一本因果故事集：作者叙述了三十年以来所耳闻目见的种种因果之事，罗列果报，劝惩并著。每篇小故事，先以“七言诗”开篇，勾勒出故事梗概；中间详明、生动地叙述故事；文末，再以“坐花主人曰”的评注形式，点出“为善则昌，为恶则亡”的因果之理。一则则因果故事，辗转曲折，如是因，如是果，催人警醒，感人至深。自成书以来，流通甚广，深受大众喜爱。鹫峰樵者为之音释，对文中的疑难字词，一一加以注音和解释。民国年间，印光大师曾倡印、流通此书。在《印光法师文钞》中，多处可见印光大师为各界人士寄送《坐花志果》的记录。于此更见此书的劝善之功。本此出版，采用文白对照的方式，在每一篇【原文】后，均附上白话【译文】，以适合不同的阅读需求。

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清代小说

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翠屏集

元末明初诗文别集。张以宁著。计4卷。初刻于宣德三年(1428)，陈琏为之序，称以宁文集为其子孟晦所编，宋濂序之;诗集为其门人石光霁所编，刘三吾、陈南宾序之;其孙南雄教官隆复以安南稿续版行世。再刻于成化十六年(1480)，为其嗣孙淮所刊。卷内题：“前国子博士门人淮南石光霁编次，德庆州儒学训导嗣孙张淮续编，德庆州儒学学正后学莆田黄纪订定，德庆州判官后学闽泉庄楷校正。”宋濂、刘三吾、陈琏、陈南宾各序皆冠之于前。收入《四库全书》者以此刻为底本。《翠屏集》尚有数种抄本行世。张以宁文学的成就和缺点，四库馆臣的评价较为全面、公允：“其文神锋隽利，稍乏浑涵深厚之气。其诗五言古体，意境清远。七言古体，亦遒警。惟《倦绣篇》、《洗衣回》等数章，稍未脱元季绮靡之习。近体皆清新，间有涉于纤仄者，如《次李宗烈韵》诗： ‘浮生万古有万古，浊酒一杯复一杯’之类，然偶一见之，不为全体之累也。”

性命古训辨证

傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

石林燕语辨

叶梦得《石林燕语》所记多为北宋以来的典章制度和人物轶事，此书“纂述旧闻，皆有关当时掌故，于官制、科目，言之尤详，颇足以补史传之阙，与宋敏求《春明退朝录》、徐度《却扫编》可相表里”。惜该书成于动乱之时，由于图籍散失、资料匮乏等多方面原因，其中”或有记忆失真、考据未详之处”。叶氏自己也云”其言先后本无伦次，不复更整齐”，故书中存有若干讹谬之处。《石林燕语》书成之后，汪应辰就曾针对此书之讹误展开考辨，得辨文二百零二条，成《石林燕语辨》一书。汪应辰《石林燕语辨》书成之后，曾于南宋嘉泰元年(1201)被俞鼎孙、俞经辑于《儒学警悟》丛书中，一同收入的还有宋程大昌《演繁露》六卷、宋马永卿《懒真子录》五卷、宋程大昌《考古编》十卷、宋陈善《扪虱新话》八卷、宋俞成《莹雪丛说》二卷，计四十一卷。嘉泰二年(1202)，俞闻中将《儒学警悟》刊刻成书。此为该书最早刻本。据明嘉靖王良栋抄本，二俞在编《儒学警悟》一书时，所收《石林燕语辨》是将汪应辰之辨文附在叶梦得《石林燕语》本文之后。惜《儒学警悟》一书历来流传甚稀，“世所罕见。……是编《大典》时即未见此书”。其中《石林燕语辨》亦是如此，《四库全书总目提要》云：”应辰之书，陈振孙已称未见，盖宋末传本即稀。”因此自宋以来，元、明两代不见刊刻，世人少见《石林燕语辨》一书。明嘉靖年间吉庵王良栋曾抄录《儒学警悟》一书，但外人也绝少知之。至清朝四库馆臣纂修《四库全书》时仍未见《石林燕语辨》一书，《四库全书总目提要》云：“应辰之书，……仅《儒学警悟》间引数条，与绍奕《考异》同散见《永乐大典》中，然寥寥无几，难以成编。惟绍奕之书尚可裒集，谨搜采考校，各附梦得书本条之下。”四库馆臣由于未见《石林燕语辨》及《儒学警悟》，故轻易结论云”《儒学警悟》间引数条，……然寥寥无几，难以成编”。同时，四库馆臣又将此书与《石林燕语考异》一书进行比较，认为“惟绍奕之书尚可裒集”，并”谨搜采考校，各附梦得书本条之下”。由此可见，至清朝乾隆年间，《石林燕语辨》一书亦流传甚稀。

保富法

聂云台著，近代民族资本家。名其杰,湖南长沙人。少随父往上海。光绪十九年(1893年)中秀才,并随外国人熟习英语。曾国藩的外孙。全文共分为上、中、下三篇,共计13000多字。写于一九四二、一九四三年。是中国佛教哲学史上一部重要学术著作。书中阐明经商、从政与道德伦理的辩证关系,融合了儒、释、道诸家之长,形成了涉及政治、经济、哲学、道德等方面辩证思维特色的致富、保富理论体系。作为近现代的一部佛教哲学著作,它承前启后,开拓创新,所起的作用不可忽视。聂先生编写此书，可说是用心良苦；将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在提醒世人‘如何才能真正的保有财富 ’；避免重蹈贪财者的覆辙。俗话说：‘人为财死，鸟为食亡。’古人讲：‘富不过三代’；现在的人甭说是三代了，两代、一代都过不了，父子兄弟为钱反目成仇的新闻，不胜枚举；还不知有多少人在为钱身败名裂，或移送法办，实在是愚昧可怜啊！所以想要长久保住财富的朋友，希望您能认真的照著本书所说的方法去做，则必有惊人的效验。

佛遗教经译注

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瑜伽集要施食仪轨

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